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寓言三首·其三

未知 / 陈鸣鹤

优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


寓言三首·其三拼音解释:

you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
.bu xi qin huai shui .sheng zeng jiang shang chuan .zai er fu xu qu .jing sui you jing nian .
gao bu nan shan nan .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin you zu .
.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .
qian yin he he .ju zhan yun ruo .hou yin xi xi .ju zhan yun si .
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .
.zuo ye xi feng qi .song jun gui gu xiang .ji chou qiong di jiao .jian ri shang fu sang .

译文及注释

译文
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈(lie)日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
好朋友呵请问你西游何时回还?
明月当然不会喝酒,身影也只是(shi)随着我身。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释(shi)。)
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
路上碰到一个(ge)乡(xiang)下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑(sang)。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比(bi)之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
追逐园林里,乱摘未熟果。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。

注释
大:广大。
胡天:指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。
(25)憩(气qì)——休息。书斋(摘xhāi)——书房。
使:出使
居延城:也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延:古县名,在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
⑾尘累:尘世之烦扰。
53.售者:这里指买主。
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。

赏析

  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行(xing)描写,艺术感染力自然就强了不少。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之(chui zhi)学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  一、想像、比喻与夸张
  第四章十二句,诗人于路上触景生情,感物伤怀。曹植在路上徘徊,前途茫茫,自己不禁发问:但在这里又有什么可以留恋的呢?原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀,也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中,又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖,寒蝉发出哀鸣,一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林,翩翩厉羽翼;孤兽走索群,衔草不遑食”,更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴,孤兽有群可归,鸟兽尚且各自寻求归宿,然而曹植本人却无路可走,无家可归,从而产生人不如物的感触,这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”,拍着胸脯长叹罢了,现实生活,没有前途和希望。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形(de xing)象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。
  从“哲匠感颓运”到“苍生望斯存”为诗歌的第二部分。谢安于乱世中应时而出,保住了岌岌可危的司马王朝的半壁江山。为了表现谢安的雄才大略,诗人首先描述苻坚领导的前秦军队是如何强大。由“百万众”和“如云屯”即可看出,前秦的兵士众多,气势恢宏,这正与西晋王朝混乱纷杂的局势形成鲜明的对比。“投鞭可填江”,固然是在描述苻坚的狂妄自傲、不可一世,但也从另一个侧面反映了前秦的军队之强。正是在这样的情况下,谢安临危受命,凭借卓尔不群的军事才能,在淝水将前秦的军队一举击破,使“淝水之战”成为历史上以少胜多的又一场著名战役。诗人又用“谈笑”一词勾勒出了谢安从容不迫的气度。战场上刀光剑影,惨烈异常,而谢安依然能够轻松自如,从容面对。这让人不由自主地联想到三国时的奇才诸葛亮。“丑虏无遗魂”,写前秦军队的落荒而逃,既和前面大军进攻中原时的浩浩荡荡以及苻坚的不可一世形成强烈的对比,更烘托出谢安战绩的显赫。这一战的胜利为谢安赢得了百姓的尊敬和推崇,使他得以流传百世,受人敬仰。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

陈鸣鹤( 未知 )

收录诗词 (5139)
简 介

陈鸣鹤 (?—1560)明浙江山阴人,家居南京,字鸣轩,一字九皋,号海樵,一作海鹤,又作水樵生。嘉靖四年举人,袭其祖军功,官绍兴卫百户,非素志,因弃官称山人。自少时即博览奇帙名帖。曾得奇病,乃自学为医,七年而愈。工诗善画,水墨花草最为超绝。有《海樵先生集》、《越海亭诗集》。

除夜对酒赠少章 / 子车云龙

既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。


虞美人·听雨 / 海柔兆

寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"


渔家傲·雪里已知春信至 / 衅乙巳

倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。


望蓟门 / 尉迟婷婷

"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 化乐杉

庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 闻人庆娇

"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。


岳阳楼 / 木盼夏

劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。


秋登巴陵望洞庭 / 富察炎

"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
善爱善爱。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。


日人石井君索和即用原韵 / 潜木

宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"


梦江南·九曲池头三月三 / 东方己丑

锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。