译文
天地既然都喜爱(ai)酒,那我爱酒就无愧于天。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法(fa)哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议(yi)论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄(e),这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中(zhong),起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐(ci)予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
注释
[1] 公元1231年(正大八年)正月,蒙古军围岐阳(今陕西凤翔),四月城破。
20.怨不在大:(臣民)对国君的怨恨不在大小。
⑵迁客:被贬谪之人。去长沙:用汉代贾谊事。贾谊因受权臣谗毁,被贬为长沙王太傅,曾写《吊屈原赋》以自伤。
36.娼妇:这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。
④策:马鞭。
⑽顾:照顾关怀。