湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。
"太子池南楼百尺，入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
青山长在好闲眠。方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。
曲渚疑江尽，平沙似浪浮。秦原在何处，泽国碧悠悠。"
夜深秋风多，闻雁来天末。"
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。"
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
"适意极春日，南台披薜萝。花光晴漾漾，山色昼峨峨。
白须长更剃，青霭远还归。仍说游南岳，经行是息机。"
"鹗在卿云冰在壶，代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户，
屈原叫天两妃绝。朝雉飞，双鹤离，属玉夜啼独鹜悲。
求名为骨肉，骨肉万馀里。富贵在何时，离别今如此。
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。"
酣战仍挥日，降妖亦斗霆。将军功不伐，叔舅德惟馨。
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
xiang chuan chao hu xi luo ri wa wa .song fu qiu ting xi lan bei chun yuan .
.tai zi chi nan lou bai chi .ru chuang xin shu shu lian ge .huang jin pu shou hua gou chen .
mo luan zhi yu xu .cha lai jian niao dun .fei sha dang bai ri .ning wu jie huang hun .
qing shan chang zai hao xian mian .fang qu shang guo qi gan lu .wei de kong tang xue zuo chan .
qu zhu yi jiang jin .ping sha si lang fu .qin yuan zai he chu .ze guo bi you you ..
ye shen qiu feng duo .wen yan lai tian mo ..
wei bao xi you jian li hen .ruan lang cai qu jia liu lang ..
dan cun she zai kou .dang ji shen sui xin .jun kan ming yue ye .song gui han sen sen ..
tiao di qing men you ji guan .liu shao lou jiao jian nan shan .ming zhu ke guan xu wei pei .
.shi yi ji chun ri .nan tai pi bi luo .hua guang qing yang yang .shan se zhou e e .
bai xu chang geng ti .qing ai yuan huan gui .reng shuo you nan yue .jing xing shi xi ji ..
.e zai qing yun bing zai hu .dai tian cai ye feng xu mo .rong tong yi zhi chuan zhu hu .
qu yuan jiao tian liang fei jue .chao zhi fei .shuang he li .shu yu ye ti du wu bei .
qiu ming wei gu rou .gu rou wan yu li .fu gui zai he shi .li bie jin ru ci .
yan hua jian cao xi lin lu .wei jian gao seng zhi jian yuan ..
han zhan reng hui ri .jiang yao yi dou ting .jiang jun gong bu fa .shu jiu de wei xin .
yuan ti he yuan zhong nian shi .wei di xun lu yi xi jian ..
译文
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日(ri)日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残(can)雪身边春色青，我(wo)却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不(bu)出声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵(zun)从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
远远望见仙人正在彩云里，
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
注释
4：众：众多。
枥：马槽也。
金钱卜：古占卜方式之一，相传是汉代易学家京房所创。最初，卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻，后来把这一占卜过程简单化，并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上，看它在地上翻覆的次数和向背，以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人：指远方的丈夫。
秋杪（miǎo）：暮秋，秋末。杪，树梢。引申为时月的末尾。
②十年：宋德祐元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
⑺“云龙”句：喻两军厮杀之激烈，如龙虎相斗。云龙风虎，皆阵名。《易·乾》：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。尽交回，言交战激烈也。
千秋如此，万世依然。
陆长源 [唐]（?至七九九）字泳，吴（今江苏苏州）人，官至御史中丞，宣武司马，善书法，行书代表作《玄林禅师碑》。贞元中，长源为汝州刺史，以股仲容书流杯亭侍宴诗绝代之宝，乃为之造亭立碑，自记其事于碑阴。
"高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落，
如何忽告归，蕣华还笑人。玉笙无遗音，怅望缑岭云。"
羽化思乘鲤，山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。"
"云物如故乡，山川异岐路。年来未归客，马上春欲暮。
"梁园纵玩归应少，赋雪搜才去必频。
"虏马崩腾忽一狂，翠华无日到东方。
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
异苑人争集，凉台笔不停。石门雾露白，玉殿莓苔青。
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
心明外不察，月向怀中圆。
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁，叶尽孤村见夜灯。
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。
庾公恋阙怀乡处，目送归帆下远滩。"
支颐不语相思坐，料得君心似我心。"
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
"内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻，
篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
我听此言罢，冤愤如相焚。昔闻举一会，群盗为之奔。
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
"黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝，诗人匪石誓分明。
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
蒲多南去远，汾尽北游深。为宿关亭日，苍苍晓欲临。"
镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。终应催竹叶，先拟咏桃根。
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚，阻宿山房疾未平。
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
刀剑作锄犁，耕田古城下。高秋禾黍多，无地放羊马。
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。"
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪，鸟归高木认孤城。
"到处吟兼上马吟，总无愁恨自伤心。
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。
"君到临邛问酒垆，近来还有长卿无。
"千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去，
"绝徼南通栈，孤城北枕江。猿声连月槛，鸟影落天窗。
风微汉宫漏，月迥秦城砧。光景坐如此，徒怀经济心。"
凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇馀春草细。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
"永夕见招宿，诗书盈草堂。静吟倾美酒，高论出名场。
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
吴山钟入越，莲叶吹摇旌。诗异石门思，涛来向越迎。"
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
"平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。
"先生修道处，茆屋远嚣氛。叩齿坐明月，支颐望白云。
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
自顾珉玞璞，何缘侣圭琮。群贤垂重价，省已增磨砻。
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛，莲幕题诗月上楼。
"满朝朱紫半门生，新榜劳人又得名。国器旧知收片玉，
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑，明月入怀君自知。
莺花潜运老，荣乐渐成尘。遥忆朱门柳，别离应更频。"
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
他日隐居无访处，碧桃花发水纵横。"
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
强与幽泉并，翻嫌细雨并。拂空增鹤唳，过牖合琴声。
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
明朝即漂萍，离憾无由宣。相思空江上，何处金波圆。"
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
"殿中日相命，开尊话旧时。馀钟催鸟绝，积雪阻僧期。
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。