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沈下贤

近现代 / 盍西村

大鹏无长空,举翮受羁绁。豫樟无厚地,危柢真卼臲.
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起,锦浪秋经白帝来。
阿侯系锦觅周郎,凭仗东风好相送。"
"蝶栖石竹银交关,水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰,
当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手,
"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
劳收贾生泪,强起屈平身。花下本无俗,酒中别有神。
宫徵不独运,埙篪自相寻。一从别乐天,诗思日已沉。
何处深春好,春深小隐家。芟庭留野菜,撼树去狂花。
一院春草长,三山归路迷。主人朝谒早,贪养汝南鸡。"
"与老无期约,到来如等闲。偏伤朋友尽,移兴子孙间。
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"


沈下贤拼音解释:

da peng wu chang kong .ju he shou ji xie .yu zhang wu hou di .wei di zhen kui nie .
wei xiong ba zhen yi feng lei .cai yun chao wang qing cheng qi .jin lang qiu jing bai di lai .
a hou xi jin mi zhou lang .ping zhang dong feng hao xiang song ..
.die qi shi zhu yin jiao guan .shui ning lv ya liu li qian .tuan hui liu qu bao gao lan .
dang jin xian jun jie zhou xing .jun he wei hu yi huang huang .bei xing dao jun mo ting shou .
.yi shen yi zhi huang xian yuan .zhu yao chuang zhong you su yan .
lao shou jia sheng lei .qiang qi qu ping shen .hua xia ben wu su .jiu zhong bie you shen .
gong zheng bu du yun .xun chi zi xiang xun .yi cong bie le tian .shi si ri yi chen .
he chu shen chun hao .chun shen xiao yin jia .shan ting liu ye cai .han shu qu kuang hua .
yi yuan chun cao chang .san shan gui lu mi .zhu ren chao ye zao .tan yang ru nan ji ..
.yu lao wu qi yue .dao lai ru deng xian .pian shang peng you jin .yi xing zi sun jian .
duo yi jin ji shi .zhuo shou chi xie ao .chui dao shi cuan ding .kuai xian wen cao dao .
jian yu yi ju xiang jin zhu .you tian duo yu zhong huang jing ..
.yan zuo bai yun duan .qing jiang zhi xia kan .lai ren wang jin sha .jiang xi rao xiang tan .
wa sheng li luo xia .cao se hu ting jian .hao shi jing guo chu .wei chou mu du huan ..

译文及注释

译文
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
  六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃(tu)秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离(li)了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇(huang)帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂(za),比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护(hu)它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老(lao)师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约(yue)、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?

注释
106、幽微难明:幽深微妙,难以看清。
⑵床:井栏,后院水井的围栏。
⑼春日酿成秋日雨:指当年几社名流与柳氏交游,曾为她作春闺风雨的艳词,竞成为今日飘零秋雨的预兆。
尔:指牵牛、织女。河梁:河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河,只能在每年七月七日相见,乌鹊为他们搭桥。
1. 函谷:关名,古关在今河南灵宝县东北。
(34)因人之力而敝之,不仁:依靠别人的力量,又返回来损害他,这是不仁道的。因:依靠。敝,损害。
⑷风尘:比喻世俗的纷扰。洛京:又称京洛,指洛阳,是唐朝的陪都。
(3)吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
⑼胡姬:泛指当时西域及外国的少女。当时长安多有胡人开酒肆者,店中多胡姬歌舞侍酒。

赏析

  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情(shang qing),而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象(xing xiang)征为一体。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞(hui fei)作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀(huai)乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
  首联扣题,从“悲往事”写起,述说往日虎口逃归时的险象。“胡正繁”有两层含义:一是说当时安史叛军势大,朝廷岌岌可危;二是说西门外敌人多而往来频繁,逃出真是太难,更能表现出诗人对朝廷的无限忠诚。颔联“至今”暗转,进一步抒写昔日逃归时的危急情态,伸足前意而又暗转下文,追昔而伤今,情致婉曲。章法上有金针暗度之效。
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领(jiang ling)忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识(ren shi)也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙(chao miao)。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

盍西村( 近现代 )

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简 介

盍西村 盍西村,生平不详。盱眙(今属江苏省)人。元·钟嗣成《录鬼簿》未载其名,而有盍志学,或以为系一人。《录鬼薄》把他列为“前辈已死名公”,称其为“学士”。他的散曲多为写景之作,歌颂隐逸生活,风格清新自然。明朱权《太和正音谱》评论说其词“如清风爽籁”。其散曲作品现存小令17首,套数1套。

醉赠刘二十八使君 / 林荃

朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。
畹中无熟谷,垄上无桑麻。王春判序,百卉茁甲含葩。
"芳菲满雍州,鸾凤许同游。花径须深入,时光不少留。
闲卧逐凉处,远愁生静中。林西微月色,思与宁家同。"
枋口花间掣手归,嵩阳为我留红晖。
寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。


定西番·海燕欲飞调羽 / 李义壮

严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。
易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。
"舜欲省蛮陬,南巡非逸游。九山沉白日,二女泣沧洲。
翩翩者苍乌,来巢于林丛。甘瓜生场圃,一蒂实连中。
"渐入有年数,喜逢新岁来。震方天籁动,寅位帝车回。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 刘祖满

志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
"轻鬓丛梳阔扫眉,为嫌风日下楼稀。
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。
何以写此心,赠君握中丹。"
何处深春好,春深京兆家。人眉新柳叶,马色醉桃花。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。


醉落魄·席上呈元素 / 方信孺

连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
"楚俗不爱力,费力为竞舟。买舟俟一竞,竞敛贫者赇。
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
心放出天地,形拘在风尘。前贤素行阶,夙嗜青山勤。
"细泉深处落,夜久渐闻声。独起出门听,欲寻当涧行。
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。


赠钱征君少阳 / 王文卿

"归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
独称唐虞贤,顾未知之耳。"
闲过漆园叟,醉看五陵儿。寄言思隐处,不久来相追。"
长思岁旦沙堤上,得从鸣珂傍火城。"
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 张复元

澹师昼睡时,声气一何猥。顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝,每发壮益倍。有如阿鼻尸,长唤忍众罪。 马牛惊不食,百鬼聚相待。木枕十字裂,镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉,石人战摇腿。孰云天地仁,吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳,勐作涛翻海。太阳不忍明,飞御皆惰怠。 乍如彭与黥,唿冤受菹醢。又如圈中虎,号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹,苦韵难可改。虽令巫咸招,魂爽难复在。 何山有灵药,疗此愿与采。 澹公坐卧时,长睡无不稳。吾尝闻其声,深虑五藏损。 黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。南帝初奋槌,凿窍泄混沌。 迥然忽长引,万丈不可忖。谓言绝于斯,继出方衮衮。 幽幽寸喉中,草木森苯尊。盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂,诡谲骋戾很。乍如斗呶呶,忽若怨恳恳。 赋形苦不同,无路寻根本。何能堙其源,惟有土一畚。
归田竟何因,为郡岂所宜。谁能辨人野,寄适聊在斯。"
我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
"酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。
倚诗为活计,从古多无肥。诗饥老不怨,劳师泪霏霏。"
劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"


从军行二首·其一 / 魏耕

答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
明日又行西蜀路,不堪天际远山重。"
脱枯挂寒枝,弃如一唾微。一步一步乞,半片半片衣。
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"
"月漉漉,波烟玉。莎青桂花繁,芙蓉别江木。
这回应见雪中人。"
"河水昏复晨,河边相送频。离杯有泪饮,别柳无枝春。
"洛阳吹别风,龙门起断烟。冬树束生涩,晚紫凝华天。


点绛唇·黄花城早望 / 萨玉衡

"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
"洛阳秋日正凄凄,君去西秦更向西。旧学三冬今转富,
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
饮啖惟所便,文章倚豪横。尔来曾几时,白发忽满镜。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
"相看头白来城阙,却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格,
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
"韩公国大贤,道德赫已闻。时出为阳山,尔区来趋奔。


孙权劝学 / 邓汉仪

日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
仿佛随风驭,迢遥出晓雰。兹辰三见后,希得从元君。"
鹤唳华亭月,马嘶榆塞风。山川几千里,惟有两心同。"
"扬州蒸毒似燂汤,客病清枯鬓欲霜。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
汝无复云。往追不及,来不有年。"
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
"仙吏秦峨别,新诗鄂渚来。才推今北斗,职赋旧三台。


于令仪诲人 / 鲁渊

雪檐晴滴滴,茗碗华举举。磬音多风飚,声韵闻江楚。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
欲结尘外交,苦无尘外骨。泌泉有冰公,心静见真佛。
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似,白花倒烛天夜明,
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
嘶马立未还,行舟路将转。江头暝色深,挥袖依稀见。"
臣罪当诛兮,天王圣明。"