诉衷情·送春
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
今日更寻南去路，未秋应有北归鸿。"
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
仙都山水谁能忆，西去风涛书满船。"
今日尊前无限思，万重云月隔烟波。"
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。"
霸业鼎图人去尽，独来惆怅水云中。"
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。
诉衷情·送春拼音解释:
.ou xiang dong hu geng xiang dong .shu sheng ji quan cui wei zhong .yao zhi yang liu shi men chu .
jin ri geng xun nan qu lu .wei qiu ying you bei gui hong ..
ye deng jiang bei jian .han qing shui xi wen .he ling yan xia zai .gui qi bu xian jun ..
xian du shan shui shui neng yi .xi qu feng tao shu man chuan ..
jin ri zun qian wu xian si .wan zhong yun yue ge yan bo ..
zhong xiao neng de ji shi shui .you bei zhong sheng cui zhuo yi ..
qing shan kai dian xiang .qiu shui juan lian han .du hen gu zhou qu .qian tan fu wan tan ..
ba ye ding tu ren qu jin .du lai chou chang shui yun zhong ..
zuan zu gong yi ji .yi sun ji shen qin .jiang zai sui dai you .ren e bu wu yin .
e yun ge xiang qing .hui xue wu yao qing .zhi yao jun liu mian .jun qing guo zi qing .
译文及注释
译文
巍峨高山要仰视，平坦大(da)道(dao)能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
气势轩昂的屋脊(ji)夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
定下心来啊(a)慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
范氏逃(tao)亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这(zhe)口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改(gai)变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
今朝(chao)北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
胡族(zu)人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
注释
（70）下：下土。与“上士”相对。
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
候：伺望。冥：昏暗，模糊不清。
③减束素：言腰部渐渐瘦细。
⑧风波：波浪。
⑷敛羞蛾：意谓紧皱眉头。
42.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。
赏析
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
阿房宫毁于战火，其形制如何，早已无人能够说清，《史记·秦始皇本纪》的记载（见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文）也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难，但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说，杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻，还是对长桥复道的泼墨挥洒(hui sa)，都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感，反而能带动人沿着他开辟的路径走下去，在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得，和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱，多于南亩之农夫”一段出于想像，既是比喻，也是夸张，具有很强的艺术感染力。
诗的题材很平常，内容也极单纯：三月三日这一天，乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某（“九”是友人的排行）。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义，可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇，柳林经过春雨的洗涤，益发显得青翠满眼，生意盎然。这清新明丽的景色，为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛；雨后必然水涨，也为下句“荡轻舟”准备了条件。 第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人，这个日子本身，以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”，读者即可以从这里引发出丰富的联想，在脑海中描绘出一幅“天朗气清，惠风和畅”，“茂林修竹，清流激湍”的清丽画图，和“群贤毕至，少长咸集”、“游目骋怀，极视听之娱”的欢乐场面。 三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。三月初头，正是桃花盛开的季节，让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上，作者在这里正是暗用桃花源的典故，把李九庄比作现实的桃源仙境，不过用得非常自然巧妙，令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收，得摇曳不尽之致；常诗以直叙作结，见兴会淋漓之情。机杼虽同，而意趣自异。 以上所说的，是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字，却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句，实际上并非到达后即目所见，而是舟行途中对目的地的遥想，是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄，只是听朋友说过：从杨林渡头出发，有一条清溪直通他家门前，不须费力寻找，只要看到一片繁花似锦的桃林，就是他家的标志了。这，正是“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说，这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想，使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味，变得更耐人涵咏咀嚼了。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
这里的耿耿星河、铜壶滴漏，都是共景。而在这一景色下，诗人运用了并行的写法：这里人刚起床，正准备早朝哩；而那里，皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行：这里正从容盥漱；而那里，飞奔的马群把尘土踢得老高，奔得很急。这两组平行的镜头，是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们，当他们早朝扑了一个空时，那种耸肩摊手、摇头咋舌，一幅无可奈何的样子，也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
●构思特点 这篇文章在构思上有一个显著特点，即不单从曾巩与自己的关系着笔，而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬，分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔，形成平行的双线结构。这样来体(lai ti)现“同学”的主题，是比较新颖独特的。
桂花树与月亮
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相(yong xiang)望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返(bu fan)”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！
阿房宫毁于战火，其形制如何，早已无人能够说清，《史记·秦始皇本纪》的记载（见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文）也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难，但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说，杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻，还是对长桥复道的泼墨挥洒(hui sa)，都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感，反而能带动人沿着他开辟的路径走下去，在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得，和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱，多于南亩之农夫”一段出于想像，既是比喻，也是夸张，具有很强的艺术感染力。
诗的题材很平常，内容也极单纯：三月三日这一天，乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某（“九”是友人的排行）。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义，可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇，柳林经过春雨的洗涤，益发显得青翠满眼，生意盎然。这清新明丽的景色，为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛；雨后必然水涨，也为下句“荡轻舟”准备了条件。 第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人，这个日子本身，以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”，读者即可以从这里引发出丰富的联想，在脑海中描绘出一幅“天朗气清，惠风和畅”，“茂林修竹，清流激湍”的清丽画图，和“群贤毕至，少长咸集”、“游目骋怀，极视听之娱”的欢乐场面。 三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。三月初头，正是桃花盛开的季节，让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上，作者在这里正是暗用桃花源的典故，把李九庄比作现实的桃源仙境，不过用得非常自然巧妙，令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收，得摇曳不尽之致；常诗以直叙作结，见兴会淋漓之情。机杼虽同，而意趣自异。 以上所说的，是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字，却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句，实际上并非到达后即目所见，而是舟行途中对目的地的遥想，是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄，只是听朋友说过：从杨林渡头出发，有一条清溪直通他家门前，不须费力寻找，只要看到一片繁花似锦的桃林，就是他家的标志了。这，正是“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说，这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想，使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味，变得更耐人涵咏咀嚼了。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
这里的耿耿星河、铜壶滴漏，都是共景。而在这一景色下，诗人运用了并行的写法：这里人刚起床，正准备早朝哩；而那里，皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行：这里正从容盥漱；而那里，飞奔的马群把尘土踢得老高，奔得很急。这两组平行的镜头，是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们，当他们早朝扑了一个空时，那种耸肩摊手、摇头咋舌，一幅无可奈何的样子，也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
●构思特点 这篇文章在构思上有一个显著特点，即不单从曾巩与自己的关系着笔，而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬，分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔，形成平行的双线结构。这样来体(lai ti)现“同学”的主题，是比较新颖独特的。
桂花树与月亮
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相(yong xiang)望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返(bu fan)”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！
创作背景
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
马日琯( 近现代 )
收录诗词 (5685) 首
简 介
马日琯 （1688—1755）安徽祁门人，字秋玉，号嶰谷。迁扬州。与弟曰璐同以诗名，时称扬州二马。干隆初同举鸿博，不就。好结客，所居园曰小玲珑山馆，曰街南老屋。丛书楼藏书甲于东南。四库馆开，进书七百余种。有《沙河逸老集》。
寒食上冢
溪潭承到数，位秩见辞频。若个山招隐，机忘任此身。"
城角为秋悲更远，护霜云破海天遥。"
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
愿得句芒索青女，不教容易损年华。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
大雅·緜
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
"怪得清风送异香，娉婷仙子曳霓裳。
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
祭石曼卿文
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
"挽粟上高山，高山若平地。力尽心不怨，同我家私事。
"秋日登高望，凉风吹海初。山川明已久，河汉没无馀。
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。"
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
座上同声半先达，名山独入此心来。"
凌虚台记
"纵得步兵无绿蚁，不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友，
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。"
别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。"
莫奏开元旧乐章，乐中歌曲断人肠。邠王玉笛三更咽，虢国金车十里香。一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。中原骏马搜求尽，沙苑年来草又芳。
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
相见欢·无言独上西楼
"昨日朱门一见君，忽惊野鹤在鸡群。
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿，乡关朝望白云归。
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
静得尘埃外，茶芳小华山。此亭真寂寞，世路少人闲。
旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。
蝶恋花·旅月怀人
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
"江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
烟波自此扁舟去，小酌文园杳未期。"
山色和云暮，湖光共月秋。天台多道侣，何惜更南游。"
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
巴江柳
兰亭旧都讲，今日意如何。有树关深院，无尘到浅莎。
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。"
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
薇蕨纵多师莫踏，我心犹欲尽图看。"
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
奉诚园闻笛
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
"穿杨力尽独无功，华发相期一夜中。
坏堤泉落处，凉簟雨来时。京口兵堪用，何因入梦思。"
念奴娇·西湖和人韵
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
苇花迷夕棹，梧叶散秋砧。谩作归田赋，蹉跎岁欲阴。"
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。"
风流子·黄钟商芍药
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
绿场红迹未相接，箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚，
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
冉弱营中柳，披敷幕下莲。傥能容委质，非敢望差肩。
欲识前时为郡政，校成上下考新书。"
愿指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。"
名因诗句大，家似布衣贫。曾暗投新轴，频闻奖滞身。