首页 古诗词 送从兄郜

送从兄郜

宋代 / 陈履端

为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
新月如眉生阔水。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


送从兄郜拼音解释:

wei yuan chun sun zuan qiang po .bu de chui yin fu yu tang ..
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
man yi feng xue dao xian ju .xie lai lv yun qing he shen .qu ru you wei zhi bu shu .
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
.shi shi bu xiang guan .shui ren si ci xian .juan lian dang bai zhou .yi ta dui qing shan .
huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
zhi le xiang yuan ju .can yi da zhe you .ming ming guang chen nei .ji sang cheng hai ou ..
.gu ren you yi ku yin lao .suo hui he shu jin cuo dao .shuang xue jian zai xin shan zhui .
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..

译文及注释

译文
骣骑着(zhuo)蕃地马箭射黄羊。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像(xiang)刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且(qie)喝个酩(ming)酊大醉,任凭它日月轮转,来往(wang)像穿梭。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。

注释
(8)龙虎: 比喻南宋的君臣。
43.益:增加,动词。
②咫(zhí)尺:距离很近。比喻春天的短暂。咫,古代称八寸为咫。
(6)惠:施予恩惠
行(háng)阵:指部队。
(28)谢灵运诗:“张组眺倒景,列筵瞩归潮。”李善注:《游天台山赋》曰“或倒景于重溟”,王彪之《游仙侍》曰“远游绝尘雾,轻举观沧溟。蓬莱荫倒景,昆仑罩层城”,并以山临水而景倒,谓之倒景。
(5)是人:指上古之君子。
⑵单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。问边:到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。

赏析

  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀(guo huai)念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神(jing shen)为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐(you nai)寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州(jing zhou)任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也(ta ye)许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽(fu xiu)的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

陈履端( 宋代 )

收录诗词 (6979)
简 介

陈履端 清江苏宜兴人。陈维嵋子,过继于维崧,字求夏。诸生。工词,有《爨馀词》。

忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 林荐

闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
不废此心长杳冥。"
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
宴坐峰,皆以休得名)


月夜听卢子顺弹琴 / 赵师秀

人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.


声声慢·寻寻觅觅 / 陆楫

"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 邵晋涵

当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.


水仙子·灯花占信又无功 / 厉志

"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。


浣溪沙·和无咎韵 / 张葆谦

禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。


杨生青花紫石砚歌 / 熊叶飞

铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
海月生残夜,江春入暮年。


勤学 / 徐奭

资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。


孙泰 / 王少华

"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。


醉留东野 / 周天度

从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"