译文
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池(chi)中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看(kan)来那全不是杨花啊,是那离人晶莹(ying)的眼泪啊。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
拿(na)着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没(mei)有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当(dang)时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段(duan),如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
⑼年命:犹言“寿命”。
30.清泠(líng):形容景色清凉明澈。
(87)太宗:指李世民。
245、謇(jiǎn)修:伏羲氏之臣。
①谢枋得:宋末信州(今属江西)人,曾力抗元军,兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京,绝食而死。
③乐(yuè):《说文》:“五声八音总名。”《易》曰:“雷出地奋豫,先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》:“先王之