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思佳客·闰中秋

先秦 / 刘青莲

授钺虚三顾,持衡旷万机。空馀蝴蝶梦,迢递故山归。"
莫怪斜相向,还将正自持。一朝权入手,看取令行时。"
"休师竹林北,空可两三间。虽爱独居好,终来相伴闲。
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
"悠悠多路岐,相见又别离。东风催节换,焰焰春阳散。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
兰渚歇芳意,菱歌非应声。元戎武昌守,羊祜幸连营。"
莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
"重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。
"青山直绕凤城头,浐水斜分入御沟。
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室,清羸已觉助禅心。
今日诸孙拜坟树,愧无文字续燕然。"


思佳客·闰中秋拼音解释:

shou yue xu san gu .chi heng kuang wan ji .kong yu hu die meng .tiao di gu shan gui ..
mo guai xie xiang xiang .huan jiang zheng zi chi .yi chao quan ru shou .kan qu ling xing shi ..
.xiu shi zhu lin bei .kong ke liang san jian .sui ai du ju hao .zhong lai xiang ban xian .
.ci yi jian shou jie .xing ri ying zhong wen .hua fa deng shan miao .tian qing yue shui jun .
.you you duo lu qi .xiang jian you bie li .dong feng cui jie huan .yan yan chun yang san .
.zhi gong hao xian ji .ting yu ai lin huang .you kuang wu fan shu .tian he bu ke liang .
lan zhu xie fang yi .ling ge fei ying sheng .yuan rong wu chang shou .yang hu xing lian ying ..
you sheng zhong wu shi .cha ku fan you yi .lv ping cang fei jing .huang ye yin wei di .
kuang zi dang shao nian .zhang ren zai xian qin .chu men jian gong que .xian fu shi zhu lun .
pin bing gu ying wu nao shi .dan jiang huai bao zui chun feng ..
.zhong lin jiang die zhang .ci chu ke tao qin .shui ge ren jian shi .hua kai dong li chun .
.qing shan zhi rao feng cheng tou .chan shui xie fen ru yu gou .
ye zhi jing fei bu guo lin .zhai mu zan si tong jing shi .qing lei yi jue zhu chan xin .
jin ri zhu sun bai fen shu .kui wu wen zi xu yan ran ..

译文及注释

译文
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
树上的枝叶已经是(shi)枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花(hua)朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来(lai)采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
清脆的乐声,融和了长安城十二门前(qian)的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又(you)飞来向少年表示谢意。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦(ku)吟诗人了。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁(ji)愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只(zhi)是担心长期居留在外,变为他乡(xiang)之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。

注释
⑵古乐府:“汉未建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁,其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。”
13.鸱(chī):人教版语文书中解释为猫头鹰。
⑴洞仙歌:词牌名。
见:看见
⑻届:到。
计程:计算路程。梁州:地名,在今陕西汉中一带。

赏析

  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚(shi ju)民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语(guo yu)·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一(de yi)致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写《望岳》杜甫 古诗,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首(shou)诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  张若虚有很多优秀的作品,但仅仅流(jin liu)传下来两首。除了这首之外,还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗,都在漫长的岁月中散失了。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字,在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感,且二字均仄声,读来更抑郁寡欢,仿佛给全诗定了一种低沉的调子,罩上一层黯淡的色彩。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理(xin li)描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

刘青莲( 先秦 )

收录诗词 (1414)
简 介

刘青莲 河南襄城人,字华岳,一字藕船。刘宗泗子,刘青芝兄。康熙岁贡。邃于经学,以道自娱。晚年筑七一轩,为兄弟读书游息之所,张鹏翀为画江村七一图。有《七一轩诗文》、《学礼阙疑》、《古今孝友传》等。

绝句 / 张锡怿

拥以玉节临诸侯,汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石,
负鼎位尝忝,荷戈年屡侵。百城烦鞅掌,九仞喜岖嵚。
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
似说边情向塞云。故国关山无限路,风沙满眼堪断魂。
雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。
月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
向风凉稍动,近日暑犹残。九陌浮埃减,千峰爽气攒。


四时田园杂兴·其二 / 北宋·张载

少睡憎明屋,慵行待暖天。痒头梳有虱,风耳炙闻蝉。
更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问,泪眼逢秋不喜开。
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
"临风结烦想,客至传好音。白雪缄郢曲,朱弦亘蜀琴。
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
夜殿若山横,深松如涧凉。羸然虎溪子,迟我一虚床。


岳忠武王祠 / 戴本孝

"旌旗晓过大江西,七校前驱万队齐。千里政声人共喜,
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙,缥缈月中飞下天。
对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"
"禹贡通远俗,所图在安人。后王失其本,职吏不敢陈。
鹊语临妆镜,花飞落绣床。相思不解说,明月照空房。"
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有,我身不及逐鸡飞。
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
霁云明孤岭,秋水澄寒天。物象自清旷,野情何绵联。


夜雨 / 崔橹

蓝叶郁重重,蓝花若榴色。少妇归少年,华光自相得。
"绿林兵起结愁云,白羽飞书未解纷。
愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。"
璇枢无停运,四序相错行。寄言赫曦景,今日一阴生。
应笑白须扬执戟,可怜春日老如何。"
走檄召都尉,星火剿羌狄。吾身许报主,何暇避锋镝。
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色,应看白雨打江声。


魏王堤 / 綦毋潜

空闺灭烛后,罗幌独眠时。泪尽肠欲断,心知人不知。
寻源路已尽,笑入白云间。不解乘轺客,那知有此山。
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
"红颗真珠诚可爱,白须太守亦何痴。
几回逢着天台客,认得岩西最老枝。"
"盛府自莲花,群公是岁华。兰姿丈人圃,松色大夫家。
醉里因多感,愁中欲强言。花林逢废井,战地识荒园。
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。


梦江南·九曲池头三月三 / 姚莹

草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
"三月江城柳絮飞,五年游客送人归。
"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
"临风结烦想,客至传好音。白雪缄郢曲,朱弦亘蜀琴。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 俞自得

相逢士卒皆垂泪,八座朝天何日归。"
当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
"闲出东林日影斜,稻苗深浅映袈裟。
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
寂寞罢琴风满树,几多黄叶落蛛丝。"
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。


诉衷情·眉意 / 潘晦

"老翁曾旧识,相引出柴门。苦话别时事,因寻溪上村。
把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。
桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
文案日成堆,愁眉拽不开。偷归瓮间卧,逢个楚狂来。
至今追灵迹,可用陶静性。


芦花 / 孔昭焜

已矣玄凤叹,严霜集灵苕。君其勉我怀,岁暮孰不凋。"
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。"
瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
朱架早朝立剑戟,绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好,
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
独立秋天静,单栖夕露繁。欲飞还敛翼,讵敢望乘轩。"
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。


雨雪 / 吴敬梓

"误以音声祈远公,请将徽轸付秋风。
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
已息汉阴诮,且同濠上观。旷然心无涯,谁问容膝安。"
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁,愿得年年主人富。"
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"