译文
想到(dao)海天之外去寻找明月,
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物(wu)冷落凄清。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
我想请缨参战,不愿意羁旅(lv)在南方的古越国地(di)带,我要直趋燕然山,铭功勒石
山上有茂盛的扶(fu)苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童(tong)能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务(wu),女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
注释
三妹媚:史达祖创调。
⑶师师:李师师,汴京人。传幼年为尼,后为妓,色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫,封瀛国夫人。汴京破,有的记载说她自杀,大多数典籍都说她流落南方。《青泥莲花记》说“有人遇之于湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态”,与此诗描写吻合。湖湘,洞庭湖、湘江一带。
⑾牵牛:牵牛星,即牛郎星。此指牛郎织女故事。
则为:就变为。为:变为。
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。
[18]精移神骇:神情恍惚。骇,散。
⑨泛览:浏览。周王传:即《穆天子传》,记载周穆王西游的书。
(1)市井人:做生意的人,市井:经商。
②紫府:紫色象征华贵,皇宫、仙居皆可称紫府,此处指整个东京(今开封)。“放夜”:解除夜禁。
三公:周代以太师、太傅、太保为三公,也泛指国王的辅佐。