浣溪沙·蓼岸风多橘柚香
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
"云房寄宿秋夜客，一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠，
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
终期太古人，问取松柏岁。"
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
浣溪沙·蓼岸风多橘柚香拼音解释:
.ji nian cang cui zai xian jia .yi dan zhi ku lei hai cha .
cong long fang you gan .peng ri qi wu yin .kan zhu wei lin qu .en zhan yu lu jun ..
wan ru dong cheng shui shi wo .duan xue di mao bai jiao shan ..
.xian yun sheng ye bu sheng gen .chang bei zhong zhong bi shi men .
.yun fang ji su qiu ye ke .yi deng ying ying zhao xu bi .chong sheng hu ke ke wei mian .
ke lian ban si long men shu .ao nao chun feng zuo di lai ..
jiu mo chen tu hei .hua bie li yuan jiao .meng jian le yan ran .qi du zai han chao ..
zhong qi tai gu ren .wen qu song bai sui ..
.bu tian can pian nv wa pao .pu luo chan men ya di ao .pi li hua shen long jiu jue .
he yin zhu zou qi .zan de dao yan jiong ..
xiao di you shu zhi .yi xiang wu di xing .bei huan xiang bing qi .he chu shuo xin qing ..
译文及注释
译文
岳阳楼很多人(ren)都在(zai)看秋天的景色，看日落君山。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
今天故地重游而头发早已(yi)花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
空(kong)旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
仿佛是通晓诗人我的心思。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
与君王一起驰向云(yun)梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民(min)众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡(wang)国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
注释
曝（pù）：晒。
11.湖东：以孤山为参照物。
（74）有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。
274.彰：显著。屈原问，为什么楚成王杀君自立，而忠名更加显著。
⑸锦江，岷江流经成都的一段河流，也称“府内河”。
（16）致国乎季子：把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位，无让国于季札之意。
⑺平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。
（4）厌：满足。
属城：郡下所属各县。
赏析
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其(ji qi)餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
结联“旦夕”本指早晚，这里复词褊义，特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战，置个人生死于度外，当然已无畏惧怕苦之心，因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美，但坚持正义而战的人真理在握，心胸坦荡，仍在创造人世之美，维护人世之美，因而也能欣赏人世之美。对比历史记载，安史叛军所到处，大肆掳掠以至“人物无遗”，对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”，可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫！同时，也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句，就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
其中有发车之准时：“钟声一及时，顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”，不畏打头石尤风，决无“愿得篙橹折，交郎到头还”之可能性。其迅疾：“送者未及返，君在天尽头”，“望影倏不见，烟波杳悠悠”。故其离情，既不似李白“孤帆远影(yuan ying)碧空尽，惟见长江天际流”之缓慢；更无郑谷“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”之从容，倏忽之间，人已不见，此时便只能看一个“快乘轻气冲球“（海上飞艇）的愿望而已。
说到酒，“酒”是丰年的象征，丰年酿酒(niang jiu)，是先民历来的习惯。古代酿酒的原料，纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才用多余谷类，进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多，《豳风·七月》中说：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇，写得更具体，其诗云：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒为醴……以洽百礼，降福孔皆。”诗中所称之稌，今称为稻（一说专指糯稻），稻黍俱得丰收，盈仓盈廪，“为酒为醴”，才有条件。酒之为用，除了供祭祀昭告丰收之外，“以洽百礼”一句，概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒，燕飨嘉宾，更以酒多且旨，以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》，据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》，称此诗为燕飨上下通用之乐，其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇，如《小雅·鹿鸣》（原为燕飨群臣嘉宾之诗，其后成为上下通用之乐）云：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒，嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云：“乐酒今夕，君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”，由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明宾主(bin zhu)在宴会中十分欢乐的情景。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其(ji qi)餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
结联“旦夕”本指早晚，这里复词褊义，特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战，置个人生死于度外，当然已无畏惧怕苦之心，因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美，但坚持正义而战的人真理在握，心胸坦荡，仍在创造人世之美，维护人世之美，因而也能欣赏人世之美。对比历史记载，安史叛军所到处，大肆掳掠以至“人物无遗”，对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”，可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫！同时，也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句，就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
其中有发车之准时：“钟声一及时，顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”，不畏打头石尤风，决无“愿得篙橹折，交郎到头还”之可能性。其迅疾：“送者未及返，君在天尽头”，“望影倏不见，烟波杳悠悠”。故其离情，既不似李白“孤帆远影(yuan ying)碧空尽，惟见长江天际流”之缓慢；更无郑谷“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”之从容，倏忽之间，人已不见，此时便只能看一个“快乘轻气冲球“（海上飞艇）的愿望而已。
说到酒，“酒”是丰年的象征，丰年酿酒(niang jiu)，是先民历来的习惯。古代酿酒的原料，纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后，人们才用多余谷类，进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多，《豳风·七月》中说：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇，写得更具体，其诗云：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒为醴……以洽百礼，降福孔皆。”诗中所称之稌，今称为稻（一说专指糯稻），稻黍俱得丰收，盈仓盈廪，“为酒为醴”，才有条件。酒之为用，除了供祭祀昭告丰收之外，“以洽百礼”一句，概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒，燕飨嘉宾，更以酒多且旨，以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》，据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》，称此诗为燕飨上下通用之乐，其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇，如《小雅·鹿鸣》（原为燕飨群臣嘉宾之诗，其后成为上下通用之乐）云：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒，嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云：“乐酒今夕，君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”，由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明宾主(bin zhu)在宴会中十分欢乐的情景。
创作背景
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
俞律( 五代 )
收录诗词 (7542) 首
简 介
俞律 俞律，1928年出生于 扬州，1946年毕业于上海中学，1951年毕业于光华大学。1951年毕业于上海光华大学。1957年被错划为右派分子，1979年改正。曾任南京市作协副主席、秘书长，南京市文联研究室研究员，青春文学院教务主任，南京市政协党委。现为中国作家协会会员，江苏省政协书画室特聘画师，南京市政协京剧联谊会副会长等。
忆江南·江南好
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿，愚叟多惭未退身。
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
上国求丹桂，衡门长绿苔。堪惊双鬓雪，不待岁寒催。"
叶公好龙
掷地声名寡，摩天羽翮孤。洁身酬雨露，利口扇谗谀。
照日含金晰，笼烟淡翠滋。勿言人去晚，犹有岁寒期。"
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。"
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
"旧隐即云林，思归日日深。如今来此地，无复有前心。
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
愚人食盐
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。"
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
夏花明
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
"二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
美酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳不思眠。
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
寄欧阳舍人书
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
天留此事还英主，不在他年在大中。"
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
雨后池上
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入，
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
"自得君王宠爱时，敢言春色上寒枝。
弈秋
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
落尽万株红，无人解系风。今朝芳径里，惆怅锦机空。
采桑子·塞上咏雪花
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
"满座诗人吟送酒，离城此会亦应稀。春风下第时称屈，
"远客滞都邑，老惊时节催。海边身梦觉，枕上鼓声来。
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
初秋夜坐赠吴武陵
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
"正月一日后，寻春更不眠。自知还近僻，众说过于颠。
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
秋暮吟望
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫霄间。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
带雨新水静，轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇，缕络钓丝萦。
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。