首页 古诗词 题宗之家初序潇湘图

题宗之家初序潇湘图

南北朝 / 虞刚简

青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
狂花不相似,还共凌冬发。"
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。


题宗之家初序潇湘图拼音解释:

qing tai xian ge bi .bai ri duan ren guo .du shang xi lou wang .jing men qian wan po .
wu jia lu zhong lian .gong cheng qi gui bi .er xian jian bi cai .wan jie he gan ji .
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
.wei de wang shen fa .ci shen zhong wei an .bing chang you ke xi .shou gu bu jin han .
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
man mu mu yun feng juan jin .jun lou han jiao shu sheng chang ..
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
.wu ling jing ai ke .zhong yan bu zhi pi .qian gong hun wang yin .cuo yan yan tuo er .
.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
san chi kun wu zhan gui shen .da zui zui lai mian yue dong .gao yin yin qu ao hong chen .

译文及注释

译文
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪(xu)都(du)一扫而空了。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人(ren)生际遇不同)。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧(yao)当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
人潮汹涌(yong),马蹄下尘(chen)土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合(he)乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
当年十五二十岁青(qing)春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹(hong)。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。

注释
⒂“零落”句:据《晋书·张华传》载,晋张华见天上有紫气,使雷焕察释。雷焕曰:“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑,雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函,中有双剑,上刻文字,一名龙泉,一名太阿。漂:一作“飘”。
(7)觭(机jī)梦——这里是做梦的意思。觭,得。语出《周礼·春官太卜》:“太卜滨三梦之法,二曰觭梦。”
②练:亦作“湅”。把丝麻或布帛煮得柔软洁白。《周礼·天宫·染人》:“凡染,春暴练。”
⑹鹭:一种水鸟。汀(tīng):水中或水边的平地,小洲。
79、而:顺承连词,不必译出。
2.所取者:指功业、抱负。
⒂独出:一说应作“独去”。
媚:爱。言:问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。

赏析

  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬(la ju)成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪(xue),何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉(ren jue)得随着季节的推移(tui yi),春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽(ti feng)刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

虞刚简( 南北朝 )

收录诗词 (4684)
简 介

虞刚简 虞刚简,约1163~1227年,字仲易,一字子韶,学者称沧江先生,仁寿县(今属四川省眉山市)人。虞允文孙。尝与魏了翁辈讲学蜀东门外,得程朱微旨。以郊恩任官,再举礼部,监郫县犀浦镇酒税。历知华阳县,通判绵州。宁宗嘉定八年(1215)由知万州任罢。十一年,起知简州。十五年,擢夔州路提点刑狱,改利州路。理宗宝庆二年卒,年六十四。事见《鹤山集》卷七六《利州路提点刑狱主管冲佑观虞公墓志铭》,《宋元学案》卷七二有传。

九日登清水营城 / 龚鉽

咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。


小雅·桑扈 / 张绍文

幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
芦荻花,此花开后路无家。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,


诏问山中何所有赋诗以答 / 王闿运

麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
秋云轻比絮, ——梁璟


谒金门·春半 / 王乘箓

"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,


赠参寥子 / 王筠

皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。


宣城送刘副使入秦 / 韦洪

"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
治书招远意,知共楚狂行。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。


好事近·夕景 / 释顿悟

徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 刘致

返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。


题所居村舍 / 马戴

指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"


武夷山中 / 秦敏树

"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"