百丈山记
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
"自古为君道，垂衣致理难。怀仁须去杀，用武即胜残。
"雁门禅客吟春亭，牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏，
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。
不知皇帝三宫驻，始向人间着衮龙。"
尊中若使常能渌，两绶通侯总强名。"
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
野父不知寒食节，穿林转壑自烧云。"
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
百丈山记拼音解释:
wu ji de zhi ling qin chu .chou yun chang man jiu yi shan ..
.zi gu wei jun dao .chui yi zhi li nan .huai ren xu qu sha .yong wu ji sheng can .
.yan men chan ke yin chun ting .mu dan du cheng hua zhong ying .shuang cheng ni lian wei yun ping .
yue ren dan ai feng liu ke .xiu bei he xu shu e jun .
bu zhi huang di san gong zhu .shi xiang ren jian zhuo gun long ..
zun zhong ruo shi chang neng lu .liang shou tong hou zong qiang ming ..
.du tang gong shi ri .ci han du chao qun .pin zhi tai ting yu .pian zhang sheng zhu wen .
ye fu bu zhi han shi jie .chuan lin zhuan he zi shao yun ..
ya hao yue sheng li .yi wen shi fo shi .jin ri dao gu yuan .he fang cheng di zi ..
.dong ting shuang luo shui yun qiu .you fan qing lian ren qu liu .shi jie gao tan jin yi de .
译文及注释
译文
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
勇往直前行程超过万里，曲折(zhe)行进所经何止千城。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
北方到达幽陵之域。
牛郎和织女被银河阻隔(ge)，二人分别的时(shi)间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊(a)。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
将(jiang)来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬(jing)。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
颖师傅好功(gong)夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿(dun)时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
注释
燕赵：战国时的两个诸侯国，分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士，干出了很多悲壮的事情。韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”。
⒃聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
[26]矧(shěn)：况且。潺湲（chányuán)：水流缓慢的样子。洁澈：水洁净清澈。
⑵客：作者自指。孤迥：指孤单。
（30）常服：祭事规定的服装。黼（fǔ）：古代有白黑相间花纹的衣服。冔（xǔ）：殷冕。
⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。
赏析
第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”，写黄(xie huang)昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平，道路的狭窄崎岖；次句写古寺的荒凉陈旧，到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下，纷纷攘攘。仅此两句，就把整个深山古寺的景色特征突现出来，使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物：芭蕉叶子阔大，栀子果实肥硕，是新雨“足”后的特有景致，读之令人顿觉精神爽快。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
殷璠说綦毋潜“善写方外之情”（《河岳英灵集》）。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是，由于作者描写的是一个春江花月之夜，又是怀着追求和满足的心情来描写它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一种不事雕琢的自然美，整首诗也就显得“举体清秀，萧肃跨俗”（《唐音癸签》引殷璠语），体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上，诗人紧扣住题目中一个“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写，因而所写的景物虽然寂静，但整体上却有动势，恍忽流动，迷蒙缥缈，呈现出隐约跳动的画面，给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上(di shang)的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（“可怜闺里月，长在汉家营”）语意，写道：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”更难堪的(kan de)是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到“电扫黄巾”的话头：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力。是悲是喜？是扬是抑？“壮士”之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知(bu zhi)亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
殷璠说綦毋潜“善写方外之情”（《河岳英灵集》）。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是，由于作者描写的是一个春江花月之夜，又是怀着追求和满足的心情来描写它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一种不事雕琢的自然美，整首诗也就显得“举体清秀，萧肃跨俗”（《唐音癸签》引殷璠语），体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上，诗人紧扣住题目中一个“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写，因而所写的景物虽然寂静，但整体上却有动势，恍忽流动，迷蒙缥缈，呈现出隐约跳动的画面，给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上(di shang)的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（“可怜闺里月，长在汉家营”）语意，写道：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”更难堪的(kan de)是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到“电扫黄巾”的话头：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力。是悲是喜？是扬是抑？“壮士”之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知(bu zhi)亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
创作背景
纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
吴起( 未知 )
收录诗词 (4225) 首
简 介
吴起 吴起（前440年－前381年），中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。卫国左氏（今山东省定陶县，一说山东省曹县东北）人。吴起一生历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”，前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
"井邑藏岩穴，幽栖趣若何。春篁抽笋密，夏鸟杂雏多。
我愿与之游，兹焉托灵质。"
一望云复水，几重河与关。愁心随落日，万里各西还。"
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
"晓屐归来岳寺深，尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼，
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
风移残烧远，帆带夕阳遥。欲继前贤迹，谁能似隐招。"
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻，可知豪杰亦埃尘。
几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。
"散拙亦自遂，粗将猿鸟同。飞泉高泻月，独树迥含风。
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
与君一别三千岁，却厌仙家日月长。
书院二小松
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
"遥知无事日，静对五峰秋。鸟隔寒烟语，泉和夕照流。
间岁家书到，经荒世业空。心悬沧海断，梦与白云通。
"汉王刀笔精，写尔逼天生。舞巧何妨急，飞高所恨轻。
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
"皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。
碧树香尽发，蠹虫声渐退。有客怀兔园，吟诗绕城内。"
都下追感往昔因成二首
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
迥翥宜高咏，群栖入静看。由来鸳鹭侣，济济列千官。"
"万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
"气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
州桥
"圣君宵旰望时雍，丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤，
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
江南不有名儒相，齿冷中原笑未休。
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
"皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
"门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，
长命女·春日宴
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
"江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，
三千年后知谁在，拟种红桃待放花。
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。"
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
咏山泉 / 山中流泉
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
看取明年春意动，更于何处最先知。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
竹落穿窗叶，松寒荫井枝。匡山许同社，愿卜挂帆期。"
"十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。"
"沈水良材食柏珍，博山烟暖玉楼春。
翠楼
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷，使君忧民惨容色。
"偶发陶匏响，皆蒙组绣文。清秋将落帽，子夏正离群。
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂。
欲学仲宣知是否，臂弓腰剑逐时流。"
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。"
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
善哉行·伤古曲无知音
草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。"
"劳生故白头，头白未应休。阙下难孤立，天涯尚旅游。
御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。"
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
"帝城深处寺，楼殿压秋江。红叶去寒树，碧峰来晓窗。
登岳阳楼
北斗西风吹白榆，穆公相笑夜投壶。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
只缘命蹇须知命，却是人争阻得人。
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。