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春日

五代 / 羊士谔

碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。


春日拼音解释:

bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .
.chi xin yong jin wei xiang zhi .lv hou fang qian zhi ding yi .
hu er zou ma ji fei niao .lian pian she luo yun zhong sheng .
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .
.wu hu sheng ye yue .qian li man han liu .kuang wang yan xia jin .qi liang tian di qiu .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
zheng si chu wang wen wu guo .jin biao zi shou rang qian tu ..
.ling chen yong bi qiu .jing shang gu yuan tou .xue ji shan yi jin .tian gao si ruo fu .
.xin zhong shen wai geng he cai .zuo shi kan yun yang sheng tai .ming zai hao shi shui zhu qu .
de lang ri si yin .ling ren bu ke du .xiong dan mo zuo mo .shu lai zi zi ku .
.wu men gu zi yu zao wen .feng mao zhen gu shui si jun .ren zhong huang xian yu yan zi .
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .

译文及注释

译文
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去(qu)跳过(guo)渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老(lao)人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心(xin)推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见(jian)天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷(fu)衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
四条蛇追随在左(zuo)右,得到了龙的雨露滋养。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕(mu)屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷(xiang)里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
青午时在边城使性放狂,
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。

注释
⑶载雪:冒雪乘船。诣:到。石湖:在苏州西南,与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖,自号石湖居士。
9.北定:将北方平定。
听听:争辨的样子。
⑴忆帝京:词牌名,柳永制曲,盖因忆在汴京之妻而命名,《乐章集》注“南吕调”。双调七十二字,上片六句四仄韵,下片七句四仄韵。
(43)忻忻——与“欣欣”同,高兴欢乐的样子。
104、至尊:指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》:“宋国有田夫,常衣缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐狢,顾谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。’里之富者告之曰:‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者,对乡豪称之;乡豪取而尝之,蛰于口,惨于腹,众哂而怨之,其人大惭。子此类也。’”
⒀淮山:指扬州附近之山。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
廊:响屐廊。《吴郡志·古迹》:"响屐廊在灵岩山寺,相传吴王令西施辈步屐。廊虚而响,故名。

赏析

  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲(de bei)哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  如果说对于成年的“士(shi)与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字(xu zi)转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异(ze yi)。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境(de jing)界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

羊士谔( 五代 )

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简 介

羊士谔 羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。后以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。着集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

桃花溪 / 宰父正利

"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"


花影 / 戴寻菡

东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 单于果

芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"


定情诗 / 邴癸卯

"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 错子

为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
(章武赠王氏鸳鸯绮)


长安秋望 / 初冷霜

"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,


周颂·访落 / 东郭景红

寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。


题李凝幽居 / 南宫东俊

"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


行香子·过七里濑 / 牛灵冬

病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。


吊古战场文 / 宗痴柏

少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"