车邻
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
"芳草铺香晚岸晴，岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺，
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
"忆子啼猿绕树哀，雨随孤棹过阳台。
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。"
吴中高士虽求死，不那稽山有谢敷。"
车邻拼音解释:
ku shu cha .wu shao she .mo lao ya ..
wang sun bu nai ru si yu .juan duan chun feng yi cun xin ..
mu cheng yao su ge yun cun .xin ru yue se liu qin di .meng zhu he sheng chu yu men .
.fang cao pu xiang wan an qing .an tou han zui qu lai xing .seng gui yue wai can zhong si .
tang yao zong chan gan kun wei .bu shi zhong hua mo man qiu ..
.yi zi ti yuan rao shu ai .yu sui gu zhao guo yang tai .
gai mi sheng dan gui .ceng wei lei yuan feng .nen tiao xuan ye shu .ku jie jiao qiu qiong .
.zhang hua tai xia cao ru yan .gu ying cheng tou yue si xian .
pin pin qiang ru feng liu zuo .jiu si ying yi ruan bu bing ..
wu zhong gao shi sui qiu si .bu na ji shan you xie fu ..
译文及注释
译文
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
经不起多少跌撞。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流(liu)水东去。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞(fei)来飞去，无所适从。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
平贱时难(nan)道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
你一(yi)到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
京城道路上，白雪撒如盐。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入(ru)了池塘。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又(you)飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
注释
甘：甘心。
(41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。
⑿海裔：海边。
16、反：通“返”，返回。
[30]见辄除去：谓看见冷泉亭水，便把眼耳心舌的尘垢都清除掉了。
⑨古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
赏析
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
诗题中的“龙阳县”，即今湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是两水相连相通的缘故。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里(zhe li)抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。在用韵(yun)上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
“有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大(chang da)：“一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串，语调轻柔，情致深婉。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这(feng zhe)两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
诗题中的“龙阳县”，即今湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是两水相连相通的缘故。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里(zhe li)抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。在用韵(yun)上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
“有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大(chang da)：“一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串，语调轻柔，情致深婉。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这(feng zhe)两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
顾敻( 魏晋 )
收录诗词 (9843) 首
简 介
顾敻 ［约公元九二八年前后在世］字、里、生卒年均无考，约后唐明宗天成中前后在世前蜀王建通正时，（公元九一六年）以小臣给事内庭。久之，擢茂州刺史。后蜀建国，敻又事孟知祥，累官至太尉。性好诙谐，仁前蜀时，见武官多拳勇之夫，遂作武举谍以讥刺他们，一时传笑。敻工词，作风间似温庭筠，今存五十五首（见花间集及唐五代词）。
天目
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
读陈胜传
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
不独卷怀经世志，白云流水是心期。"
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅，箭捻雕翎逐隼雄。
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
贾谊才承宣室召，左思唯预秘书流。赋家达者无过此，
"驻旌元帅遗风在，击缶高人逸兴酣。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
虞美人·疏篱曲径田家小
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
春闺思
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。
诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
纥干狐尾
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
大野阴云重，连城杀气浓。家山白云里，卧得最高峰。"
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
随手变化生空虚。海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
减字木兰花·歌檀敛袂
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。"
长干行二首
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由。莫把一名专懊恼，
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
小雅·正月
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
只恐兵戈隔，再趋门馆迟。茅堂拜亲后，特地泪双垂。"
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。
见《泉州志》）
鸿鹄歌
画人画得从他画，六幅应输八句诗。"
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
寄外征衣
春云更觉愁于我，闲盖低村作暝阴。"
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
"入境风烟好，幽人不易传。新居多是客，旧隐半成仙。