过钦上人院
死去入地狱，未有出头辰。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
（来家歌人诗）
过钦上人院拼音解释:
si qu ru di yu .wei you chu tou chen .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
zhen hou dan yuan bu zhi qian .lao shu ye feng chong yao ye .gu yuan chun yu xian sheng zhuan .
.dang shi ji zhuo xiao jiang jun .he shi an bang lai mei ren .
yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .
mo yan tian xia zhi rou zhe .zai zhou fu zhou jie wo cao ..
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
qiu zhong jin hou can yang ming .men yan song bian yu ye deng ..
.lai jia ge ren shi .
译文及注释
译文
闺中的(de)思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人(ren)久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车(che)有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明(ming)，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我(wo)请求来实现这件事。”
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧(mei)，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪(guai)你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
春风(feng)已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
注释
⑶同官王正之：作者调离湖北转运副使后，由王正之接任原来职务，故称“同官”。王正之：名正己，是作者旧交。
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
144、女嬃（xū）：屈原的姐姐。
④《诗》：即《诗经》，我国最早的诗歌总集，其中就有《周南·麟之趾》篇。
（23）假：大。
229、冒：贪。
赏析
下片“销魂”三句，是回忆当年。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，本为谢灵运的名句，词人忆及昔日同游池畔，旋赋别离，句中不仅深有沧桑之感，而且也没有离题。记得那时她姗姗而行，罗裙轻拂，使绿草也不禁生妒；这是反用牛希济“记得绿罗裙，处处怜芳草”词意，以绿草妒忌罗裙之碧色，来衬托出伊人之明媚可爱，从而由草及人，更增添了对她的怀念之情。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解(li jie)：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
前人评陶，统归于平淡，又谓“凡作清淡古诗，须有沉至之语，朴实之理，以为文骨，乃可不朽”（施补华《岘佣说诗》）。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久(jiu)的东晋时代，“理过其辞，淡乎寡味”乃诗坛风尚，故以理为骨，臻于平淡皆不为难，其可贵处倒在淡而不枯，质而实绮，能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理，从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二，即可知此意。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左(wei zuo)丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
“自知明艳更沉吟”，表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮，但因过分爱美，却又自我思量起来，实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错，但还没有足够的信心，不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句，紧扣“更沉吟”三个字，针对朱庆馀的疑虑，作了肯定的回答，同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国(qi guo)力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解(li jie)：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
前人评陶，统归于平淡，又谓“凡作清淡古诗，须有沉至之语，朴实之理，以为文骨，乃可不朽”（施补华《岘佣说诗》）。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久(jiu)的东晋时代，“理过其辞，淡乎寡味”乃诗坛风尚，故以理为骨，臻于平淡皆不为难，其可贵处倒在淡而不枯，质而实绮，能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理，从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二，即可知此意。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左(wei zuo)丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
“自知明艳更沉吟”，表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮，但因过分爱美，却又自我思量起来，实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错，但还没有足够的信心，不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句，紧扣“更沉吟”三个字，针对朱庆馀的疑虑，作了肯定的回答，同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国(qi guo)力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
创作背景
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
端午三首
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
开时九九如数，见处双双颉颃。"
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
渔家·卖得鲜鱼二百钱
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
此际多应到表兄。 ——严震
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
过片晴云淡，消残暮雪虚。岳阳多异境，搜思勿令疏。"
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
无衣
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
折桂令·七夕赠歌者
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
登锦城散花楼
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
玉楼春·尊前拟把归期说
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
（县主许穆诗）
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
化作寒陵一堆土。"
满庭芳·夏日溧水无想山作
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
蓦山溪·题钱氏溪月
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
暑旱苦热
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
何止乎居九流五常兮理家理国。
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
新嫁娘词三首
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"