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喜闻捷报

金朝 / 赵秉文

家山苍翠万馀尺,藜杖楮冠输老儿。"
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
尘土留难住,缨緌弃若无。冥心归大道,回首笑吾徒。
落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。"
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
"景色方妍媚,寻真出近郊。宝香炉上爇,金磬佛前敲。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓,岛外湖山一簇春。
冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"
想得月中仙桂树,各从生日长新枝。"
草浅忧惊吹,花残惜晚晖。长交撷芳女,夜梦远人归。"
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑,尖脐犹胜团脐好。


喜闻捷报拼音解释:

jia shan cang cui wan yu chi .li zhang chu guan shu lao er ..
shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
.kai yuan si li qi zhong ta .yao dui fang shan ying ni qi .za su ren kan li shi jie .
chen tu liu nan zhu .ying rui qi ruo wu .ming xin gui da dao .hui shou xiao wu tu .
luo jin liang chen chang bu duan .jiu yuan shui bao xiao lian zhi ..
.pin zhong wei shi chang nian hua .mei xian jun xing zi tan jie .gui ri peng chi ming yue bao .
.jing se fang yan mei .xun zhen chu jin jiao .bao xiang lu shang ruo .jin qing fo qian qiao .
yu jiao tian zi wang pu lun .cheng tou pi gu san sheng xiao .dao wai hu shan yi cu chun .
dong ba cheng gen xue .feng kai yue mian yun .ku yin yin bu zu .zheng ren hua li qun ..
xiang de yue zhong xian gui shu .ge cong sheng ri chang xin zhi ..
cao qian you jing chui .hua can xi wan hui .chang jiao xie fang nv .ye meng yuan ren gui ..
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
.zhe gui he nian xia yue zhong .min shan lai wen wo diao chong .ken xiao jin cui shu ping shang .
zhang fan du jing kou .xian ming jian chen xin .wo ze xia xuan hou .gui qi di wan jin ..
chang jia shi qian shang xian shao .man kua feng wei guo qiu mao .jian qi you sheng tuan qi hao .

译文及注释

译文
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
那里五谷不(bu)能好好生长,只有丛(cong)丛茅草可充食物。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
作者走在新安(an)县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片(pian),而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆(zhuang)对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋(song)国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变(bian)过程(cheng)。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复(fu)了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?

注释
绾(wǎn):系。
70.徼幸:同"侥幸"。
⑴吁俞:吁,疑怪声;俞,应词也。
绿酒:即“绿蚁”。古时的酒(米酒)新酿成未过滤时,面上浮着淡绿色的米渣,故称。 
⑴水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调,九十五字,平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。
(130)河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信,误以上古虚妄的传说为事实。

赏析

  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去(qu)不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记(ji)忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能(bu neng)不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  “雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴,两人相处得十分融洽欢悦,谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句,“正”和“忽”两个虚字,生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆,后一句东分西散无法复回;形成强烈的反差,加重了抒情的力度。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可(huan ke)理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  六章言丹阳地形险(xing xian)要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  整体看来,这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙,诗人描写的时候在议论中含着形象,所以令人读来意味深长,比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”(《李义山诗集辑评》),正是道出了此诗含蓄的特点。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩(ku se)地叙述、议论、描写这次(zhe ci)皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

赵秉文( 金朝 )

收录诗词 (1171)
简 介

赵秉文 赵秉文(1159~1232)金代学者、书法家。字周臣,号闲闲居士,晚年称闲闲老人。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所着有《闲闲老人滏水文集》。

淇澳青青水一湾 / 守诗云

暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
展转令人思蜀赋,解将惆怅感君王。"
"世路升沉合自安,故人何必苦相干。


鬓云松令·咏浴 / 章佳慧君

遥知月落酒醒处,五十弦从波上来。"
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
不使红霓段段飞,一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供,
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
"三衢正对福星时,喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩,
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散,离魂渐逐杜鹃飞。
"相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客,


灵隐寺 / 旅辛未

"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
"大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"
"才开便落不胜黄,覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老,
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,


春宫曲 / 南宫亮

客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
戏马上林苑,斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑,对策鬓皤然。
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
重门公子应相笑,四壁风霜老读书。"
"难穷林下趣,坐使致君恩。术业行当代,封章动谏垣。
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
"榴花新酿绿于苔,对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者,


浣溪沙·二月和风到碧城 / 荤丹冬

疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。
"烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥。"
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
"地胜非离郭,花深故号村。已怜梁雪重,仍愧楚云繁。
"辛勤曾寄玉峰前,一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树,
"长忆在庐岳,免低尘土颜。煮茶窗底水,采药屋头山。


雪梅·其一 / 狮向珊

"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后,鹤边松韵晚风时。
故人此地扬帆去,何处相思雪满头。"
世上何人怜苦节,应须细问子猷看。"
"华省称前任,何惭削一麾。沧洲失孤垒,白发出重围。
"触目皆因长养功,浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕,
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。


临江仙·千里长安名利客 / 萱香

寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺,却忆渔蓑覆病身。
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。
金银拱梵刹,丹青照廊宇。石梁卧秋溟,风铃作檐语。
沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
"嫩如新竹管初齐,粉腻红轻样可携。
尘中旧侣无音信,知道辽东鹤姓丁。"


与韩荆州书 / 诸葛西西

弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
"星沈万古痕,孤绝势无邻。地窄少留竹,空多剩占云。
池静龟升树,庭荒鹤隐花。古来天子命,还少到烟霞。"
"九衢秋雨掩闲扉,不似干名似息机。
"江梅且缓飞,前辈有歌词。莫惜黄金缕,难忘白雪枝。
"雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,
"南陌来寻伴,东城去卜邻。生憎无赖客,死忆有情人。
满面春愁消不得,更看溪鹭寂寥飞。"


南征 / 南门平露

"忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。
旅食甘藜藿,归心忆薜萝。一尊如有地,放意且狂歌。"
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地,十年虚打五侯门。"
"顾渚山边郡,溪将罨画通。远看城郭里,全在水云中。
九重烟暖折槐芽,自是升平好物华。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。


鄂州南楼书事 / 嵇飞南

粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾,莺在豪家语更娇。
国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥。"
"云情鹤态莫夸慵,正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月,
"莫恨当年入用迟,通材何处不逢知。桑田变后新舟楫,
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
陵迁谷变如须问,控鹤山人字子乔。"
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起,静色当天鬼魅惊。
借问主人能住久,后来好事有谁同。"