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秦女卷衣

两汉 / 王南一

幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
山天遥历历, ——诸葛长史
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。


秦女卷衣拼音解释:

fu fu yu jun wei jian cao .shi nie xie jian kui .feng xuan jian hao .ri huan wu se .
jing zhen yi bi chao yuan lu .wei you bei feng chui wan song .
.po lu yu ping rong .zeng ju di yi gong .ming shi bu yong wu .bai shou xiang qiu feng .
yu zhou cheng yi wu .guang yin cu huan shen .ke you shang mo lu .xin shi xiang xing ren .
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
sou shan de tan zu .fang huo lie huang yang .wei you nan fei yan .sheng sheng duan ke chang .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi
yang gai zao chen ji .cheng yan you lang feng .shang yuan jiang yu ta .wang mu kai lin gong .
wu jian qu nan pei .qing yin gong lv tai .ye he qiu yi luo .seng dai ye xiang lai .
wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .

译文及注释

译文
众人(ren)徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是(shi)什么样的人?
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
春光明媚、和风(feng)徐徐的西子湖畔,游人如织。
当年的称意,不(bu)过是片刻的快乐,
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
一年俸禄(lu)有三百石,到了年底还有余粮。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以(yi)承受啊。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
少壮时独立功勋三边平静,为(wei)国轻生只有随身佩剑知。

注释
〔37〕《六幺》:大曲名,又叫《乐世》《绿腰》《录要》,为歌舞曲。
⑨翠尊:翠玉的酒杯。
且:又。
[9]故池:旧居的池塘。芜(wú吴):丛生的杂草。
⑷太行:太行山。
⑴从军行:乐府旧题,属相和歌辞平调曲。多是反映军旅辛苦生活的。

赏析

  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦(heng yi)肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是(qu shi)脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人咀嚼。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉(cao hui)而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  夏雨的特点是来速(su)疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  三、四两句是因果关系:由于周公东征,所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡,即四国乱政得到纠正,走上正道。亦通。政局有转机,全是周公的功劳,故这两句从国的角度美周公,亦是叙事中含抒情,是间接的赞颂。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓(shui mi)妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

王南一( 两汉 )

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简 介

王南一 王南一,晋江(今福建泉州)人。理宗绍定二年(一二二九)进士。历知漳州(清干隆《福建通志》卷三五)。

国风·鄘风·君子偕老 / 禚戊寅

"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,


咏贺兰山 / 猴夏萱

翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
保寿同三光,安能纪千亿。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)


正气歌 / 谷梁语燕

从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
良期无终极,俯仰移亿年。


碧瓦 / 公孙丹

体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,


有美堂暴雨 / 百里杰

有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 东门春明

"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。


莲花 / 琦木

秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。


草书屏风 / 司寇丽丽

玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。


王翱秉公 / 宏向卉

列仙功业只如此,直上三清第一天。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。


葬花吟 / 卯俊枫

心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"