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浣溪沙·惆怅梦余山月斜

金朝 / 恽毓鼎

仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
岁岁汾川事箫鼓,朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路,
谁穷造化力,空向两崖看。"
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
弃置一身在,平生万事休。鹰鹯遭误逐,豺虎怯真投。
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远,落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变,朝飞暮去弋阳溪。
山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿,共笑华阳洞天口。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
"多病长无事,开筵暂送君。正愁帆带雨,莫望水连云。
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜拼音解释:

xian ren qi cai feng .zuo xia lang feng cen .hai shui san qing qian .tao yuan yi jian xun .
sui sui fen chuan shi xiao gu .chao chao yi shui ting sheng huang .yao tiao lou tai lin shang lu .
shui qiong zao hua li .kong xiang liang ya kan ..
qi xiang xuan ying wu .wang yan li bi gai .jing zhong he suo de .yin yong ye tu zai ..
qi zhi yi shen zai .ping sheng wan shi xiu .ying zhan zao wu zhu .chai hu qie zhen tou .
jian zai jiang yang yi .jian ji shu lan fang .cheng men he su mu .wu yue fei qiu shuang .
gu cheng shang yu bai yun qi .wan gu huang liang chu shui xi .guan she yi kong qiu cao lv .nv qiang you zai ye wu ti .ping jiang miao miao lai ren yuan .luo ri ting ting xiang ke di . sha niao bu zhi ling gu bian .chao fei mu qu yi yang xi .
shan shang tan chang jin wan ran .shi ren gui shen bu gui shou .gong xiao hua yang dong tian kou .
shi zi lian jia shang .fu zi yong ri liu ..
.duo bing chang wu shi .kai yan zan song jun .zheng chou fan dai yu .mo wang shui lian yun .
.kuang lu jiu ye shi shui zhu .wu yue xin ju an ci sheng .bai fa shu jing gui wei de .
yuan lu qian guan lie .yu long bai xi fu .tao hua chun yu jin .gu yu ye lai shou .

译文及注释

译文
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
如(ru)果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
麦子吐穗,竖起(qi)尖尖麦芒;枝叶光(guang)润,庄稼茁壮生长。
《流莺》李商隐 古诗(shi)儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
  乡间农(nong)家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索(suo)索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。

注释
9.其:他的,指郑人的。(代词)
[33]瑕(xiá侠):玉石上的斑点。
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
1、世家,《史记》传记的一种,主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农,但他首事反秦,功大,又曾建立“张楚”政权,故给予他重要的历史地位,列入“世家”。
2.元:原本、本来。
碑:用作动词,写碑文。

赏析

  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  诗虽然是率然成章,不像梅尧臣大多数作品经过苦吟雕琢,但诗风仍以闲远洗练为特色,尤多波折。全诗分五层写,中间多转折。首四句直写河豚鱼,即一般咏物诗的着题。诗说当春天小洲上生出荻芽,两岸柳树飘飞着柳絮时,河豚上市了,十分名贵。这四句诗,一向被人称道。一是由于起二句写景很得神似,而又以物候暗示河豚上市的时间;二是接二句明写,而以鱼虾为衬,说出河豚的价值。这样开篇,四平八稳,面面俱到。欧阳修分析说:“河豚常出于春末,群游而上,食絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。故知诗者谓只破题两句,已道尽河豚好处。”陈衍《宋诗精华录》也说这四句极佳。不过,也有人指出,河豚上市在早春,二月以后就贱了,“至柳絮时,鱼已过矣”(宋孔毅父《杂记》)。宋叶梦得《石林诗话》对此又反驳说,待柳絮飞时江西人才吃河豚,梅诗并不错。略去事实不谈,可见这首诗在当时及后世影响都很大。此诗开篇很好,欧阳修曾说:“故知诗者诵止破题两句,已道尽何豚好处。”(《六一诗话》)
  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上(tian shang)有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后(guo hou),幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  “久在樊笼里,复得返自然。”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸(wei zhu)葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

恽毓鼎( 金朝 )

收录诗词 (4233)
简 介

恽毓鼎 恽毓鼎,字薇孙,号澄斋,大兴籍阳湖人。光绪己丑进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《澄斋集》。

宿赞公房 / 那拉松申

物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
黠虏多翻覆,谋臣有别离。智同天所授,恩共日相随。
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
微明汉水极,摇落楚人稀。但见荒郊外,寒鸦暮暮飞。"
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节,陇头流水鸣呜咽。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 羊舌千易

"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"
"家住东京里,身投南海西。风烟万里隔,朝夕几行啼。
"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。


秋行 / 青瑞渊

"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
"天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
槐阴阴,到潼关。骑连连,车迟迟。心中悲,宋又远。


临江仙引·渡口 / 锺离红翔

"不识黔中路,今看遣使臣。猿啼万里客,鸟似五湖人。
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。
壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。"
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"


赤壁 / 休若雪

"相思楚天外,梦寐楚猿吟。更落淮南叶,难为江上心。
茫茫烟水上,日暮阴云飞。孤坐正愁绪,湖南谁捣衣。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"晓幕红襟燕,春城白项乌。只来梁上语,不向府中趋。
"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。
火种山田薄,星居海岛寒。怜君不得已,步步别离难。"


思佳客·赋半面女髑髅 / 冠忆秋

称觞燕喜,于岵于屺。
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。


司马将军歌 / 殷戌

"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
溪中日已没,归鸟多为双。杉松引直路,出谷临前湖。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
所寓非幽深,梦寐相追随。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 巴丙午

"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
"方曙跻南楼,凭轩肆遐瞩。物华荡暄气,春景媚晴旭。
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。


周颂·良耜 / 纵醉丝

五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
古树崩沙岸,新苔覆石矶。津途赏无限,征客暂忘归。"
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
灯暗愁孤坐,床空怨独眠。自君辽海去,玉匣闭春弦。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。


黄头郎 / 谯崇懿

淇上桑叶青,青楼含白日。比时遥望君,车马城中出。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
别离他乡酒,委曲故人情。孤屿早烟薄,长波晚气清。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"