首页 古诗词 踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作

踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作

魏晋 / 妙信

岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作拼音解释:

lan guang xun he zhao .cha wei di ren can .ku xiang hu zhong qu .ta nian xu wo xun ..
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
ji tai shi guo ming yue wan .tai gong qu huang wo bu qu .long bo diao ao wo bu diao .
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
sheng wen yuan jue bing xiao san .wai dao xiu luo suo xiang jing .dian ku gu .li cheng xing .
.ci xiang fei su xiang .xin zhi shi ling xian .bu zeng li er li .gao xia ru qiu chan .
wen qiong jiao wo du jing qiu .yun xin yao yao nan wei bie .he xing xiao xiao bu ke liu .
........mo fang xian .jun wen guo feng fou .qian zai yong guan guan ..
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
chu mu han lian si .xiu jiang bi ru yun .xiang si xi xiang jian .ting ye zheng fen fen ..

译文及注释

译文
建德风光虽好却非我的(de)(de)故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去(qu)扬州。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥(ao)妙(miao)),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿(shi)。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同(tong)生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕(pa)咱们是同乡。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。

注释
《七月》佚名 古诗流火:火(古读huǐ),或称大火,星名,即心宿。流,流动。每年夏历五月,黄昏时候,这星当正南方,也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了,这就叫做“流”。
牧马:放马。西北部民族以放牧为生。牧马还:牧马归来。一说指敌人被击退。
⑵心留:自己心里情愿留下。
⑻怙(hù):依靠。
13.优游,叠韵连绵字,从容不迫的样子。浸渍(zì),双声连绵字,渐渐渗透的样 子。优游浸渍:从容不迫,逐渐渗透。
(36)阙翦:损害,削弱。

赏析

  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者(mang zhe)乎!’语极沉重,有关系。”
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  咏物诗不能没有物,但亦不能为写物而写物。纯粹写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字,又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗,简直就是诗人自己的象征。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  "春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色,抬头望月,新月如钩。低头近观,只见芭蕉树的蕉心还未舒展,丁香树上尽是缄结不开的花蕾;它们共同(gong tong)对着黄昏时清冷的春风,各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感(mei gan)。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云(gu yun)”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月(yuan yue),看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役(yi)”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

妙信( 魏晋 )

收录诗词 (1178)
简 介

妙信 妙信,字山愚,号诗禅。瓜州僧。

杨花落 / 陈士徽

"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
惭无窦建,愧作梁山。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
已见郢人唱,新题石门诗。"
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"


春晚 / 元耆宁

玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
郭里多榕树,街中足使君。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,


长安寒食 / 杜钦况

写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"


江夏别宋之悌 / 叶孝基

碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
此际多应到表兄。 ——严震
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 童冀

(王氏答李章武白玉指环)
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。


五美吟·虞姬 / 梁锽

芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。


晚春田园杂兴 / 冯梦祯

干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。


水调歌头·送杨民瞻 / 杨瑞云

辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"


诗经·东山 / 萧应魁

根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"


卜算子·咏梅 / 郑珍

蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"