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洞仙歌·冰肌玉骨

近现代 / 杨行敏

君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
"忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,
"帝下赤霄符,搜求造化炉。中台归内座,太一直南都。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
"吏满六百石,昔贤辄去之。秩登二千石,今我方罢归。
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客,今朝未是自由身。


洞仙歌·冰肌玉骨拼音解释:

jun bu jian mai chen yi jin huan gu xiang .wu shi shen rong wei wei wan ..
lv ke yang zao dao .zi sun zhe xin lu .nuan ta ni zhong ou .xiang xun shi shang pu .
.wo sheng lai ji shi .wan you si qian ri .zi sheng yu qi jian .fei you ji you ji .
.huo xiao hui fu si .shu qi yi jing xun .qi shi ren qing bao .qi ru tian qi chun .
shui zu dou sou yi .xian bu zhong ting di .shi bao mo suo fu .xin tou wu yi shi .
.gu ren xu jiu ji xin pian .chou chang jiang nan dao yan qian .an xiang lou tai wan yu li .
gong shang che wu qu .niu ma deng shan bi .kuang dang lv shui shi .po hai nong sang shi .
.yi xi fen jin tong zi lang .bai tou pao zhi you ta xiang .san qian li wai ba nan hen .
.di xia chi xiao fu .sou qiu zao hua lu .zhong tai gui nei zuo .tai yi zhi nan du .
jian yan cai shou shi .zheng zhao ju pai bi .hou hen ku mian mian .qian huan he zu zu .
zheng chen du kou wei rong yuan .jian gu gao xuan zuo xu qi .yi ren fu yi chang duan mo .
chen wu chao ye lao .ye wu zhi su qin .bu zhi liang ye ke .he si bian zhou ren .
.li man liu bai shi .xi xian zhe qu zhi .zhi deng er qian shi .jin wo fang ba gui .
xie xie ming tong yu .chen zhuang yan yi qi .jiang qu fu xie shou .ri gao fang jie xie ..
fang jin tian zi xin .you ren zheng chong chong .an de tian xia shou .jin de ru yuan gong ..
kai jin dou sou fu zhong chen .ta ri zhong wei du wang ke .jin chao wei shi zi you shen .

译文及注释

译文
  文长是山阴的(de)秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那(na)时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达(da),世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
  吕甥、郤(xi)芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛(niu)、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦(ku)。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
上帝告诉巫阳说:

注释
踯躅:欲进不进貌。
何所似:像什么。何,什么;似,像。
苍:苍鹰。
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
27、其有:如有。
《韵会》:“胄,裔也,系也,嗣也。”
⑦罗帏:罗帐。指闺房。

赏析

  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮(ming liang)的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆(kong jie)无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用(yu yong)细节的刻画,由人物的动作神态(tai),来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱(cha yu)讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

杨行敏( 近现代 )

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简 介

杨行敏 杨行敏,字里世次皆不详。曾出使剑州,为郡将所轻忽,甚为慊恨,遂题诗二首于冬青馆。事迹见《诗话总龟》卷四四引《南部新书》。《全唐诗》存诗2首。

将母 / 张以宁

防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。"
"夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。


红蕉 / 郑元

愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"


易水歌 / 王云凤

若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"


天香·咏龙涎香 / 蒋仁锡

明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。


晏子使楚 / 王实坚

油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。
"腕软拨头轻,新教略略成。四弦千遍语,一曲万重情。
五十匹缣易一匹,缣去马来无了日。养无所用去非宜,
俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。


春日田园杂兴 / 袁邕

风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。"
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
始知驾鹤乘云外,别有逍遥地上仙。"
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
"晓鼓声已半,离筵坐难久。请君断肠歌,送我和泪酒。


游兰溪 / 游沙湖 / 萧恒贞

第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"
"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,
至今不平气,塞绝泜水源。赵襄骨肉亲,亦以利相残。
一章三遍读,一句十回吟。珍重八十字,字字化为金。"
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。


书愤 / 杨缵

夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。


答张五弟 / 恽毓鼎

门以招贤盛,家因好事贫。始知豪杰意,富贵为交亲。"
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。


条山苍 / 薄少君

贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
"地僻门深少送迎,披衣闲坐养幽情。
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
一朝黄金多,佩印衣锦归。去妻不敢视,妇嫂强依依。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。