译文
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年(nian)呢?
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
苏武初遇汉使,悲喜(xi)交(jiao)集感慨万端;
笑死了陶渊明,就(jiu)因为你不饮杯中酒。
早晨后方送来一位士兵的(de)家信,告诉他寒衣已经寄来。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
见此胜景岂不乐?难以自(zi)制思绪分。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
弃杖命人备行装,暂别(bie)田园相离去。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
注释
川禽:水中动物,如鳖蜃之类。尝:尝新,古代秋祭名。寝庙:古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙,藏祖宗衣冠的后殿称寝,合称寝庙。诸:“之于”的合音,其中“之”是前面动词“行”的宾语,代上文提到的“取名鱼,登川禽”。国:1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”,不作“国人”,据改。宣:发泄,散发。气:指阳气。
13、二八:十六日。鲍照《玩月城西门廨中》:“三五二八时,千里与君同。”
20.忼(kang1慷)慨:同"慷慨"。
(80)丁年:成丁的年龄,即成年。这里强调苏武出使时正处壮年。
59.禽滑厘:人名,魏国人。墨子学生。
23.芳时:春天。美好的时节。
⑻“东门”二句:写陈章甫虽仕实隐,只和作者等人饮酒醉卧,却把万世看得轻如鸿毛。酤(gū)酒:买酒。饮:使……喝。曹:辈,侪。皆:一作“如”。鸿毛:大雁的羽毛,比喻极轻之物。
秀伟:秀美魁梧。
(28)《大雅》:指《诗·大雅》中的诗歌。