首页 古诗词 酬程延秋夜即事见赠

酬程延秋夜即事见赠

清代 / 王珩

云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。
公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
只怜横笛关山月,知处愁人夜夜来。"
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
莹魄澄玉虚,以求鸾鹤踪。逶迤非天人,执节乘赤龙。
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。


酬程延秋夜即事见赠拼音解释:

yun shen cang hai mu .liu an bai men chun .gong dao guan you xiao .lian jun xiao yang qin ..
qie yan ren yi fu .he xia nian ku gao .fan zi ming lv yi .qu gong zhi chang bao .
.san xian yi qi xian .qing yan mu qing lian .qi fan cong xiang ji .cai yi xue shui tian .
gong zi wang sun zi you wan .sha yang shui qu qing wu yan .qin fu si yi yu shang bei .
.ping lu jiang jun fu .ru men er shi nian .jun xin zi you yue .qie chong qi neng zhuan .
.du kou fa mei hua .shan zhong dong quan mai .wu cheng chun cao sheng .jun zuo yang zhou ke .
shi fang bu dai qie .yu pei wu chu kua .hui bu sheng nian shi .jia yu qing lou jia ..
zhi lian heng di guan shan yue .zhi chu chou ren ye ye lai ..
.luan nai feng zhi zu .ao xiang zi yun ni .wen zhang hui wu se .shuang zai qiong shu qi .
qing ye jiang zhen lv .fen xiang man kong xu .zhong you wu wei le .zi ran yu shi shu .
ying po cheng yu xu .yi qiu luan he zong .wei yi fei tian ren .zhi jie cheng chi long .
wen you ti xin han .yi ran xiang jiu lin .tong sheng can bian yu .miu ci tuo wei jin ..
er xing wei shuai lao .er xi cai tong zhi .gu rou an ke li .huang tian ruo rong yi .

译文及注释

译文
老妇我家里再也没(mei)有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完(wan)好的衣裳都没有。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生(sheng)长在瑶池里。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风(feng)病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今(jin)西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩(ji)有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带(dai),泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。

注释
(17)而乃:于是。方泽:大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间,类乎龙虎。
⒃桡:读音ráo,弯曲,屈从
(79)胡越兵:指编在汉朝军队中的胡骑、越骑。
⑾羽书:泛指军事报文。
⑩请长缨:汉终军曾自向汉武帝请求,“愿受长缨,心羁南越王而致之阙下。”后被南越相所杀,年仅二十余。缨:绳。
13.水爆:水军用的一种爆炸武器。

赏析

  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云(fu yun),亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到(ze dao)袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  由于近水,堤上夹道的杨柳,枝条特别繁茂,丝条垂地,给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”(白居易),写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣”(韦庄),每逢折柳送别,即使晴天,也不免令人感伤,何况雨雾迷濛,那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”,“沉沉”二字,既直接写雨雾(这不是滂沱大雨,否则不能飞絮)沉沉,又兼关柳枝带雨,显得沉甸甸的。而人的心情沉重,也在景物的映衬下透露出来。送别情人,离恨自深,说“万缕千条惹恨深”,不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳,又使愁情加码,还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态,显得娇痴可爱。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔(qian)”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓(xie yu)言中的主要角色准备了方便条件。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

王珩( 清代 )

收录诗词 (1949)
简 介

王珩 明州鄞县人,字彦楚。王说子。徽宗大观三年进士。仕至宗正少卿,卒年八十。有《臆说》、《经传异同论》、《时政更张议》等。

和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 那拉朋龙

缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
黄金买歌笑,用钱不复数。许史相经过,高门盈四牡。
"寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。
"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
抱玉三朝楚,怀书十上秦。年年洛阳陌,花鸟弄归人。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 慕容春峰

新家彭泽县,旧国穆陵关。处处逃名姓,无名亦是闲。"
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
胡王知妾不胜悲,乐府皆传汉国辞。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。"


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 泥绿蕊

朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"
情因恩旧好,契托死生亲。所愧能投赠,清言益润身。"
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
襄阳传近大堤北,君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿,
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"
"长风起秋色,细雨含落晖。夕鸟向林去,晚帆相逐飞。


庐山瀑布 / 梁丘忠娟

时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。
"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。
陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
"传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起,
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。


文赋 / 司马丽珍

寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。
忽似孤城万里绝,四望无人烟。又如虏骑截辽水,
"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
"并抽新笋色渐绿,迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根,


绮罗香·咏春雨 / 舜癸酉

细草生春岸,明霞散早天。送君唯一曲,当是白华篇。"
"公门暇日少,穷巷故人稀。偶值乘篮舆,非关避白衣。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
向君发皓齿,顾我莫相违。"
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田,
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。


夜到渔家 / 祭旭彤

骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
炎蒸连晓夕,瘴疠满冬秋。西水何时贷,南方讵可留。
深林开一道,青嶂成四邻。平明去采薇,日入行刈薪。
"渐老知身累,初寒曝背眠。白云留永日,黄叶减馀年。
碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
落日乘醉归,溪流复几许。"
念昔别时小,未知疏与亲。今来始离恨,拭泪方殷勤。


首夏山中行吟 / 申屠东俊

刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
荒凉野店绝,迢递人烟远。苍苍古木中,多是隋家苑。
意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。


沁园春·长沙 / 慕容良

"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。
唯怕金丸随后来。"
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"
"托身侍云陛,昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣,霄汉同飞翻。


绮怀 / 张廖晓萌

一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。
"迟迟立驷马,久客恋潇湘。明日谁同路,新年独到乡。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
荣名等粪土,携手随风翔。"
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"