猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
缥气夷空情。归迹归不得， ——孟郊
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
"桃李栽成艳格新，数枝留得小园春。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
yi yi xiao yan jia tong qu .qing ri xun feng xiao yue shu .
shi chuang sheng dao yu .xi dun zhao feng lei .ji du pei mao jie .ying xun hai se hui ..
qi long nie nie sheng zi yan .wan xing pan ran ran duo di .ti hu gong jian piao han shui .
piao qi yi kong qing .gui ji gui bu de . ..meng jiao
dang ge shui huan xiu .ying jie jian qing qu .qia yu zhen xiang si .zhan qiu man han xu ..
.tao li zai cheng yan ge xin .shu zhi liu de xiao yuan chun .
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
.xi sui zao feng zai hai cheng .zeng rong gu ji feng shuang jing .jiu bian bu yan sheng ge sheng .
.shen shan dao zhe jia .men hu dai yan xia .lv zhui yan yan cao .hong piao luo shui hua .
ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..
shao yao tian jiao bi .mei gui zhong gong chi .guang ming hong zhou jing .run ni yi qing rG.
jiu xing nian nian you .hua ying sui sui kai . ..bai ju yi
译文
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从(cong)古人(ren)那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了(liao)。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于(yu)民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且(qie)依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把(ba)他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年(nian)我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
注释
衔杯酒：在一起喝酒。指私人交往。
⑤追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的样子。
雨潦：下雨形成的地上积水。
⑷苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
15.伏：通“服”，佩服。
欲(召吏欲杀之):想
这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬，安庆绪退保相州(今河南安阳)，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪，与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
偏洗磷磷石，还惊泛泛鹅。 ——张籍
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
虽有逍遥志，其如磊落才。会当重入用，此去肯悠哉。 ——张籍"
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
"相逢情不厌，惜别意难为。 ——韩章
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。"
九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
历历俱盈耳，泠泠递散空。兽因繁奏舞，人感至和通。
往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
频年多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。 ——裴度
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
松竹宜禅客，山泉入谢公。 ——皎然
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，长傍小窗明。
对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期。 ——惸（失姓）"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
吟馨铄纷杂，抱照莹疑怪。 ——孟郊
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
寻山禅客意，苦雨陶公什。游衍情未终，归飞暮相及。 ——皎然
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛， ——孟郊
止渴曾为用，和羹旧有才。含情欲攀折，瞻望几裴回。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
"三十骅骝一烘尘，来时不锁杏园春。
地形同万古，笑价失千金。遗迹应无限，芳菲不可寻。"
洪炉思哲匠，大厦要群材。他日登龙路，应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
"碧落远澄澄，青山路可升。身轻疑易蹋，步独觉难凭。
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，