"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
"沉吟对迁客，惆怅西南天。昔为一官未得意，
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
.nan ji lao ren zi you xing .bei shan yi wen shui le ming .zheng jun yi qu du song ju .
.chen yin dui qian ke .chou chang xi nan tian .xi wei yi guan wei de yi .
.cang cang song gui yin .can yue ban xi cen .su bi han deng an .hong lu ye huo shen .
wu xia pan jiang lu .zhong nan dui guo men .xi zhou shen wan li .fu zhen lei shuang hen .
bai zhang qing jiang shi yue tian .han cheng gu jiao xiao zhong qian .jin lu cu xi zhu cao li .
qian li si qin du yuan gui .yun fan chun shui jiang he shi .ri ai dong nan mu shan bi .
cao se tong chun jing .ying sheng gong gao liu .mei jing bai hua shi .ping sheng yi bei jiu .
nan wang qing song jia duan he .an de chi jiao ta ceng bing ..
lin yu si xian zuo .dan qing yi lao chen .ying tu qiu jun ma .jing dai de qi lin .
qiao mu ru cun ke jia hua .bo zhu ying tong jiang xu jing .wei yuan xu si shao ping gua .
ye guo xin cheng zi .ting huai yu zuo hua .ai jun xiong di hao .shu xiang ying zhong kua ..
sui meng huan chan guan .you di nv duo xing .gan wang er shu gui .tong po su dan jing .
译文
上天将天下授予殷商，纣的(de)王位是如何施与？
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
农事确实要平时致力，
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之(zhi)气。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
注释
②碛（qì）：沙漠的意思。这里指边关。
⑵白酒：古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”
8.鹓鶵（yuānchú）：鶵，古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。
20、少时：一会儿。
④避马，用《后汉书》桓典事。
51. 负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。
295、巫咸：古神巫。
③桑中契：指男女约会之事。契，约会的意思。
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
"新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
"每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
白日移歌袖，清霄近笛床。翠眉萦度曲，云鬓俨分行。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
"自为洛阳客，夫子吾知音。爱义能下士，时人无此心。
"昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
差池分组冕，合沓起蒿莱。不必伊周地，皆知屈宋才。
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
一言并拜相，片善咸居台。夫君何不遇，为泣黄金台。"
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
但恐抵忌讳，未知肯听无。不然且相送，醉欢于坐隅。"
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
薄宦耻降志，卧痾非养蒙。闭关涉两旬，羁思浩无穷。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
应怜寒女独无衣。"
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。