忆秦娥·用太白韵
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
忆秦娥·用太白韵拼音解释:
duan gong na jian zheng .he feng ri chong rong .chi chi ying tao zhi .yin ying yin si long .
ren dao wo qing jue shi wu .ji cheng jue shi wu .tian zi he bu huan qu shou jing du ..
yu lei ti shu xin xu luan .he shi geng de qu jiang you ..
can yao zhan ji quan .ling xiang chu feng lin .hu zhong wu zhai chu .yuan de yi rong shen ..
gu yu ren shu lan .qi er zhen yu he .cang zhou wei ke xing .xu shou jin men ce ..
jiang shu cheng gu yuan .yun tai shi ji liao .han chao pin xuan jiang .ying bai huo piao yao ..
wo xing de yi ji .chi guan jie shu zao .zhuang gong lin shi duan .gu bu ti heng luo .
dao xi xi xuan gui .hua di qiu suo li .nai wen feng tu zhi .you zhong tian chou bi .
yu lei ti shu xin xu luan .he shi geng de qu jiang you ..
.chang xia wu suo wei .ke ju ke nu pu .qing chen fan qi fu .chi fu ru bai gu .
译文及注释
译文
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万(wan)马一路跋山涉水，浩浩荡(dang)荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪(lang)所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明(ming)日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花(hua)色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
山的景(jing)致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣(qu)。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
注释
[29]挪身：挪动身躯。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
⒂柏心味苦，故曰苦心。柏叶有香气，故曰香叶。这两句也含有身世之感。
（179）赋——按地亩交粮。差——按人口应役。苏——恢复元气。
沧：暗绿色（指水）。
（3）这是历代地主统治阶级为了维护他们的统治，建立起来的一种封建传统观念。
54.淫溢：雨下个不止的样子。
赏析
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝(ming di)时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不(bing bu)牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却极为真切。
《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照(ying zhao),便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
第一章共十句，写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年（221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深，欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途，寸步难行。只好从水路“泛舟”，却又遇见“洪涛”，因而“怨彼东路长”：东归鄄城还有好长一段路呢！这个“怨”字，不止怨路，实际还包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙，引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼，内心不是怀念曹丕，更不是留恋“会节气”的活动，而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白，引起作者的极大悲愤，甚至恐怖，所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作(de zuo)用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，使人更感到情深意远。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不(bing bu)牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却极为真切。
《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照(ying zhao),便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
第一章共十句，写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年（221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深，欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深，已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥，更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途，寸步难行。只好从水路“泛舟”，却又遇见“洪涛”，因而“怨彼东路长”：东归鄄城还有好长一段路呢！这个“怨”字，不止怨路，实际还包括怨人，怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙，引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼，内心不是怀念曹丕，更不是留恋“会节气”的活动，而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白，引起作者的极大悲愤，甚至恐怖，所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作(de zuo)用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，使人更感到情深意远。
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
刘颖( 先秦 )
收录诗词 (9866) 首
简 介
刘颖 （1136—1213）宋衢州西安人，字公实。高宗绍兴二十七年进士。为溧阳主簿，张浚遣子张栻从学。知郡县，提举浙西常平茶盐，所至皆有政绩。历任淮东、淮西总领，知宁国、绍兴府及泉、婺等州，以宝谟阁直学士致仕。初与韩侂胄交，及韩用事，遂与之绝。
别诗二首·其一
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
清人
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
青杏儿·秋
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
"峡内归田客，江边借马骑。非寻戴安道，似向习家池。
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
"炀皇嗣君位，隋德滋昏幽。日作及身祸，以为长世谋。
赠刘景文
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
"春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道，鹧鸪啁哳怨南枝。
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
郑庄公戒饬守臣
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广，雁下平芜秋野闲。
阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。"
礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。"
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
临江仙·和子珍
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田，几家春树带人烟。
壮士血相视，忠臣气不平。密论贞观体，挥发岐阳征。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
经过倦俗态，在野无所违。试问甘藜藿，未肯羡轻肥。
闻梨花发赠刘师命
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
滕王阁序
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
冬柳
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。芳尊深几许，此兴可酣歌。"
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。
无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。