首页 古诗词 腊日宣诏幸上苑 / 催花诗

腊日宣诏幸上苑 / 催花诗

两汉 / 惟凤

溪畔秋兰虽可佩,知君不得少停舟。"
自叹梅生头似雪,却怜潘令县如花。"
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
"季冬日已长,山晚半天赤。蜀道多早花,江间饶奇石。
"有客传河尹,逢人问孔融。青囊仍隐逸,章甫尚西东。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
虫丝粘户网,鼠迹印床尘。借问山阳会,如今有几人。"
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦,青山何用隔同心。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
隋朝大业末,房杜俱交友。长者来在门,荒年自煳口。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
忽失双杖兮吾将曷从。"
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗拼音解释:

xi pan qiu lan sui ke pei .zhi jun bu de shao ting zhou ..
zi tan mei sheng tou si xue .que lian pan ling xian ru hua ..
sui yang chu sheng dong .wang hua jiu lin zi .wei ru cang wu miao .kan yun ku jiu yi ..
wo jin ri ye you .zhu di ge yi fang .bu zhi si yu sheng .he kuang dao lu chang .
xiang feng ban xin gu .qu bie sui bao hou .bu yi qing cao hu .bian zhou luo wu shou .
.ji dong ri yi chang .shan wan ban tian chi .shu dao duo zao hua .jiang jian rao qi shi .
.you ke chuan he yin .feng ren wen kong rong .qing nang reng yin yi .zhang fu shang xi dong .
pian shi shi he yong .liang gong xin suo cun .yi dao wei jing dian .san sheng can li yuan .
chong si zhan hu wang .shu ji yin chuang chen .jie wen shan yang hui .ru jin you ji ren ..
.yun meng nan xing jin .san xiang wan li liu .shan chuan zhong fen shou .tu yu yi bei qiu .
jiang shui yao lian bie hen shen .ming yue ji neng tong yi meng .qing shan he yong ge tong xin .
ling jun zhe wu se .zhi guan jie you ci .yuan wen ai tong zhao .duan gong wen chuang yi ..
xi xu xiao han qi .jin jie peng yan bie .tu nan bu ke yu .chou chang shou bao mu ..
sui chao da ye mo .fang du ju jiao you .chang zhe lai zai men .huang nian zi hu kou .
lu si xian bu dao miao .mo ling gui ren chou chang .chu di lian shan ji liao .
.zhong yang du zhuo bei zhong jiu .bao bing qi deng jiang shang tai .zhu ye yu ren ji wu fen .
hu shi shuang zhang xi wu jiang he cong ..
ying wu lian zhu duan .yuan kong yi jing sheng .yu guang yin geng lou .kuang nai lu hua ning .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
要默默与(yu)君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干(gan)越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到(dao)这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
担着行囊边走边砍柴,凿冰(bing)煮粥充饥肠。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝(he)道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释(shi)灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日(ri)了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。

注释
(21)县官:汉代对官府的通称。
荥阳:在河南省郑州市荥阳一带。
11、茝(chǎi)兰:香草。芟(shān):割草,引申为除去。鉏(chú):可编席的草。即“锄”。
⑺濯濯(zhuó):肥壮貌。
船帆趁顺风,一路轻扬,沿着长满榆树的大堤,半日工夫就到了离京城百里以外的地方。
⑶往来:旧的去,新的来。
⑨场功:指收割庄稼。场,打粮、晒粮的地方。

赏析

  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席话,以形象、贴切的比喻,揭示了当时盗贼蜂起,官吏贪污,法制败坏,民不聊生的社会现实,有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外,败絮其中”的欺世盗名的人物,从而有利抨击了元末统治者及统治集团的(tuan de)腐朽无能还有社会当下的黑暗,抒发了作者愤世嫉俗的情感。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花(zhu hua)红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一(zhe yi)方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的(chu de)丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞(ji mo)的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
  诗的第一句“海燕西飞白日斜”,表面写日斜燕飞之景,实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦《满庭芳》词“年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽”几句,也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄,而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述,白居易应举时曾谒见顾况,顾看了白的名字,开玩笑说,长安米贵,居住下来可不容易。这一传说未必可信,却可以说明,在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”,只得“薄游汧陇”,而水和陇州在长安西方,所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  “又得浮生半日闲”,点睛之笔。浮生半日闲,是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意,揭示了无趣盲目的人生,半日闲最难得。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。

创作背景

  据《春秋·鲁闵公二年》记载:“冬,十有二月,狄入卫,郑弃其师。”《左传》云:“郑人恶高克,使帅师次于河上,久而弗召,师溃而归,高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年(郑文公十三年,公元前660年),狄人侵入卫国。卫国在黄河以北,郑国在黄河以南,郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国,就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了,郑文公也不把高克的军队召回,而是任其在驻地无所事事,整天游逛。最后清邑之师滞留边境,军纪败坏,终于溃散而归,高克也逃到陈国避难去了。

  

惟凤( 两汉 )

收录诗词 (4259)
简 介

惟凤 释惟凤,青城(今四川灌县)人(《清波杂志》卷一一)。号持正。九僧之一。有《风雅拾翠图》(《圣宋九僧诗·惟凤》条下),已佚。今录诗十五首。

鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 壤驷俭

六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。


游山西村 / 箴幼丝

登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
湿鸟压花枝,新苔宜砌石。掾曹富文史,清兴对词客。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"


壬戌清明作 / 节冰梦

深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
一酌一朗咏,既酣意亦申。言筌暂两忘,霞月只相新。
昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"


书院 / 彤如香

爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
江总外家养,谢安乘兴长。下流匪珠玉,择木羞鸾皇。
还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。"
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,


十月梅花书赠 / 勤倩愉

"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
"遗令奉君王,嚬蛾强一妆。岁移陵树色,恩在舞衣香。
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"


满江红·拂拭残碑 / 望忆翠

巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
复值凉风时,苍茫夏云变。"
王右丞取以为七言,今集中无之)
百事无留到官后,重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪,


晚春二首·其二 / 慕容春晖

凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。


康衢谣 / 某如雪

"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。
方行郴岸静,未话长沙扰。崔师乞已至,澧卒用矜少。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。


咏芙蓉 / 鲜于玉翠

酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。"


潇湘神·斑竹枝 / 诸葛心香

时光春华可惜,何须对镜含情。"
北里富熏天,高楼夜吹笛。焉知南邻客,九月犹絺绤。
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
严冬北风急,中夜哀鸿去。孤烛思何深,寒窗坐难曙。
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"