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南岐人之瘿

未知 / 谢佑

中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
茫茫四大愁杀人。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。


南岐人之瘿拼音解释:

zhong you wu se yun xia wu se shui .he dang duan yu bian fei qu .
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
bao zhi shou zhi bu si ming .xiu zhi lian zhi xian ren hao .shen de yi yi ling .
mang mang si da chou sha ren ..
shi xin da wei neng zhao ying .you lai ri yue jie sheng guang ..
.xian san shen wu shi .feng guang du zi you .duan yun jiang shang yue .jie lan hai zhong zhou .
qing rao wan ji xie .wei jiao si hai zun .ji yu xian yu zhou .reng gui hou gan kun .
.jian shuo xiang si si .jin lai si you qi .zhang xiang zhong you chu .tian yi gu nan qi .
.guo sheng zai tong zhi .yi de fang wai xin .jue ji yi shi wu .qi zhen ru chang lin .
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
dan kan lai nian er san yue .liu tiao kan zuo da zhong chui .

译文及注释

译文
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此(ci)起彼伏。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
不要让燕然山上只留下汉将的功(gong)绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
正是春光和熙
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
  古时候被人(ren)称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度(du)量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远(yuan)。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使(shi)张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。

注释
(43)清浅:指银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》有“河汉清且浅”之句。织女,星名,传说织女是天帝之女,住银河之东,从事织作,嫁给河西的牛郎为妻。两句意为:举手戏弄银河的流水,无意中攀住了织女的布机。
(171)这句是说:百官各有职牚,从前官吏的设置完备,办事认真,还有应办而不办的事。
⑷苍苍:一说是指灰白色,但这里不宜作此解,而应解释苍为苍翠、苍茫,苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。翠微:青翠的山坡,此处指终南山。
[49]酋豪:部落酋长。猜贰:猜忌别人有二心。
(3) 草木长:草木茂长。两句写庙景,言武侯去世时间之久远。
28.内:同"肭",肥的意思。鸧(cānɡ仓):鸧鹒,即黄鹂。
(27)攘(ráng)臂:捋起袖口,露出手臂,是准备劳作或搏斗的动作。《孟子·尽心下》载,晋勇士冯妇能杀猛虎,后来要做善人,便发誓不再打虎。可是,一次遇上众人制服不了老虎的险情,冯妇虽然明知会因违背做善人的诺言(不打虎)而受耻笑,仍然“攮臂下车”去打虎。文中暗用冯妇之典为作者开脱。

赏析

  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切(qie)就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄(wan qi)切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理,自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征(xiang zheng)。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

谢佑( 未知 )

收录诗词 (5456)
简 介

谢佑 (1411—1470)明安庆府桐城人,字廷佐。少孤贫,躬耕养亲,刻苦求学,常在牛背读书。正统元年进士,累官山西右布政使,致仕卒。

浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 夏侯海春

数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 庚涵桃

青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。


美女篇 / 盘书萱

春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


贵主征行乐 / 乐正文亭

冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。


从岐王过杨氏别业应教 / 碧鲁火

下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。


咏蕙诗 / 箴幼蓉

"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
此际多应到表兄。 ——严震
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."


题子瞻枯木 / 茂安萱

"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。


金明池·天阔云高 / 荀水琼

奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。


东方未明 / 楼雪曼

元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 宏庚申

赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"