卷阿
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
卷阿拼音解释:
ru bi kun shan yu .ben zi you guang hui .bi ren tu qu qu .cheng tan yi he wei .
long deng tu leng yan .yan shu qi han sheng .dai xiao hong chen li .yi qian mao yuan cheng ..
.qi shan gao yu long shan lian .zhi jin wu si fu yan mian .ying wu yu zhong fen bai li .
.yi xiao he qi ci ling jing .wu li song xiang jin di leng .
.nian er xi shi li .wei zeng wei hu ting .ping sheng zao pian lu .wan li geng piao ling .
.tie guan tian xi ya .ji mu shao xing ke .guan men yi xiao li .zhong ri dui shi bi .
gu li ju you bing .yan diao nv shang pin .er jin xie gu yu .chi huo yuan qiu shen ..
.mu sou zou sheng xiao yu tong .mo jie jiang shang ting qiu feng .
duo xie xian hou zhen wu dao .mian ling sao shou qi tu qiong ..
wei xi li jiang jun .an jie chu huang du .zong rong sao da mo .yi zhan qin dan yu .
译文及注释
译文
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居(ju)异地的愁思，每天(tian)夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到(dao)这(zhe)里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北(bei)风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲(qu)曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但(dan)仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
四顾泥涂，蝼蚁须防。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一(yi)个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝(di)却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
注释
14.白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。
1.《公输》墨子及弟子 古诗盘：鲁国人，《公输》墨子及弟子 古诗是姓，盘是名，也写做“《公输》墨子及弟子 古诗班”。能造奇巧的器械，有人说他就是鲁班。
④三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”
⑥紫宫夫人：指汉武帝最宠爱的李夫人。
11、恁：如此，这样。
⑧盖：崇尚。
赏析
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一(shang yi)问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗(de shi)坛领袖。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时(dang shi)周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？”
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发(chang fa)生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子的场面，描写细腻，如同电影中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如“边荒与华异，人俗少义理”两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之苦，引出“感时念父母，已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至“登高远眺望，神魂忽飞逝”，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一(shang yi)问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗(de shi)坛领袖。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时(dang shi)周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？”
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发(chang fa)生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子的场面，描写细腻，如同电影中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如“边荒与华异，人俗少义理”两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之苦，引出“感时念父母，已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至“登高远眺望，神魂忽飞逝”，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
创作背景
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
韦抗( 明代 )
收录诗词 (9333) 首
简 介
韦抗 韦抗，韦安石从父兄子，京兆万年人。弱冠举明经，累转吏部郎中，以清谨着称。景云初，为永昌令，不务威刑而政令肃一。都辇繁剧，前后为政，宽勐得中，无如抗者。十四年卒。抗历职以清俭自守，不务产业，及终，丧事殆不能给。玄宗闻其贫，特令给灵舆，递送还乡。赠太子少傅，谥曰贞。抗为京畿按察使时，举奉天尉梁升卿、新丰尉王倕、金城尉王冰、华原尉王焘为判官及度支使，其后升卿等皆名位通显，时人以抗有知人之鉴。
劝学诗 / 偶成
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
早秋
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
青玉案·江南秋色垂垂暮
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
龙潭夜坐
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
赐房玄龄
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
还闻枉嘉藻，伫望延昏旭。唯见草青青，闭户沣水曲。"
放熘情弥惬，登舻目自闲。暝帆何处宿，遥指落星湾。"
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
茶瓶儿·去年相逢深院宇
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
减字木兰花·淮山隐隐
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
"七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
"足下复不第，家贫寻故人。且倾湘南酒，羞对关西尘。
浣溪沙·露白蟾明又到秋
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
青玉案·绿槐烟柳长亭路
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
庐陵王墓下作
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。