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南园十三首·其五

金朝 / 刘仲达

管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。


南园十三首·其五拼音解释:

guan zhong cun ba gong .shi zu cheng gui shuo .han shi fang ban dang .qun yan zi xie jue .
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
.shi qing jin chong yu .xiao jie jiao dang shi .yan he zun wu ming .fan niu liao zi yi .
nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
zuo jue xin xin mo .xing si bu bu bing .zhong gui shi fang li .yi dian ye shen deng ..
zong bu ru huo tang .yi xu wo tie chuang .bu xu gu ren ti .zi zuo zi shen dang .
fan ben huan yuan dao qi ping .xu fei xing zhi zhuan fen ming .shui zhong bai xue wei wei jie .
.chang shou si shi bi .lu gong yi shou shi .ke du ji bu ke .ji du ji bu ji .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
du jie xiang xiao tou xiang song .an chui tan xiu xue tong can . ..guang
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .

译文及注释

译文
我离开洛城之(zhi)后便四(si)处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁(shui)能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
正(zheng)是春光和熙
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
经不起多少跌撞。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家(jia)的小桥。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志(zhi),使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。

注释
⑴巴陵:指巴陵郡(今湖南岳阳)的巴丘山。巴丘山,位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭,蛇骨久积成丘,故得名。
70. 赞:见(xiàn),这里是介绍的意思。“赞”是使动用法。
324、直:竟然。
24.〔闭〕用门闩插门。
7.以为:把……当作。
⑽煎:煎熬,这里指迫害。
8.缀:用针线缝

赏析

  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说(shuo)一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推(liao tui)陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  但是,离别却又是不可避免的。这样(zhe yang),顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  全诗共分五章。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情(de qing)愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

刘仲达( 金朝 )

收录诗词 (9744)
简 介

刘仲达 刘仲达,号龙鳌居士,长宁军(今四川长宁南)人。与张师夔同时。事见清嘉庆《长宁县志》卷一○。

咏瀑布 / 赵希彩

迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"


元日 / 林璠

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。


山坡羊·潼关怀古 / 李益能

须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"


小石潭记 / 翁元圻

个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 张洪

讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
秋云轻比絮, ——梁璟
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 郑王臣

"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。


小雅·四牡 / 吴昌裔

"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。


国风·豳风·狼跋 / 林诰

"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。


段太尉逸事状 / 范寅宾

阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。


夏至避暑北池 / 释普融

可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。