"玉辇移中禁，珠梯览四禅。重阶清汉接，飞窦紫霄悬。
"天地寒更雨，苍茫楚城阴。一尊广陵酒，十载衡阳心。
"春至百草绿，陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁，今世沧浪情。
"梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
君何为兮空谷。文寡和兮思深，道难知兮行独。
还车首东道，惠言若黄金。以我采薇意，传之天姥岑。"
"吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
"云锦淙者，盖激熘冲攒，倾石丛倚，鸣湍叠濯，喷若雷风，
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
孤云伤客心，落日感君深。梦里蒹葭渚，天边橘柚林。
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
.yu nian yi zhong jin .zhu ti lan si chan .zhong jie qing han jie .fei dou zi xiao xuan .
.tian di han geng yu .cang mang chu cheng yin .yi zun guang ling jiu .shi zai heng yang xin .
.chun zhi bai cao lv .bei ze wen cang geng .bie jia tou diao weng .jin shi cang lang qing .
.liang yuan qiu zhu gu shi yan .cheng wai feng bei yu mu tian .
jun he wei xi kong gu .wen gua he xi si shen .dao nan zhi xi xing du .
huan che shou dong dao .hui yan ruo huang jin .yi wo cai wei yi .chuan zhi tian lao cen ..
.wu you dong nan mei .xi wen deng ci lou .ren sui chuan shang shi .shu xiang bi zhong liu .
.yun jin cong zhe .gai ji liu chong zan .qing shi cong yi .ming tuan die zhuo .pen ruo lei feng .
ci qu duo ying shou gu di .ning ci sha sai wang lai pin ..
.hu bao nan chang ling .cheng cong ru jun cheng .tong shi qu fu ke .ci ri wang chen ying .
gu yun shang ke xin .luo ri gan jun shen .meng li jian jia zhu .tian bian ju you lin .
ren yi tian shang zuo lou chuan .shui jing xia ming liang zhong qi .xiang yue xiang qi he tai shen .
.shao nian yi xiang jian .fei pei he luo jian .huan you bu zhi ba .zhong lu hu yan huan .
译文
夜来(lai)肆虐着暴雨狂风，把西园的(de)芳菲一扫而空。
忽然有一个人(ren)大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只(zhi)手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌(ge)颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
注释
（64）时议气欲夺：当时朝臣对借兵之事感到担心，但又不敢反对。
⑴发：开花。
62、畦（qí）：五十亩为畦。
⒁含光混世贵无名：此句言不露锋芒，随世俯仰之意。《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”
彰：表明，显扬。
144.浮：行船。勃澥：也作“渤澥”，即今之渤海。
（31）俟（sì）河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。俟，等待。河，黄河。未极，未至。
⑹草似烟：形容草木依然茂盛。烟：悬浮在空气中的固体小颗粒。
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
崔述 （1740—1816）清直隶大名人，字武承，号东壁。干隆二十七年举人。嘉庆间曾任福建罗源、上杭等县知县。学术以辨伪、考信为主。有《补上古考信录》、《唐虞考信录》、《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》、《无闻集》等。
敛迹俯眉心自甘，高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫，
"天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。
北斗临台座，东山入庙堂。天高羽翼近，主圣股肱良。
"龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
"去去知未远，依依甚初别。他乡至下心，昨夜阶前雪。
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
蓬岛如在眼，羽人那可逢。偶闻真僧言，甚与静者同。
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
"子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。
"草绿小平津，花开伊水滨。今君不得意，孤负帝乡春。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
一身轻寸禄，万物任虚舟。别后如相问，沧波双白鸥。"
牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。"
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
伯鸾常去国，安道惜离群。延首剡溪近，咏言怀数君。"
陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。
三苗按节远人归。月明江路闻猿断，花暗山城见吏稀。
安人在勤恤，保大殚襟腑。此外无异言，同情报明主。"
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。
舟中对舞邯郸曲，月下双弹卢女弦。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
祈年宝祚广，致福苍生惠。何必待龙髯，鼎成方取济。"
"幸忝君子顾，遂陪尘外踪。闲花满岩谷，瀑水映杉松。
"桂枝常共擢，茅茨冀同荐。一命何阻修，载驰各川县。
湖小洲渚联，澹淡烟景碧。鱼鳖自有性，龟龙无能易。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
且喜怜非罪，何心恋末班。天南一万里，谁料得生还。"
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
圣主讴歌洽，贤臣法令齐。忽闻铜柱使，走马报金鸡。
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
"腊月今知晦，流年此夕除。拾樵供岁火，帖牖作春书。
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
黄金买歌笑，用钱不复数。许史相经过，高门盈四牡。
鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。小山宜大隐，要自望蓬莱。"
云深沧海暮，柳暗白门春。共道官犹小，怜君孝养亲。"
"逢着平乐儿，论交鞍马前。与酤一斗酒，恰用十千钱。
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
大漠横万里，萧条绝人烟。孤城当瀚海，落日照祁连。
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
水陆风烟隔，秦吴道路长。伫闻敷善政，邦国咏惟康。"
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
赋诗开广宴，赐酒酌流霞。云散明金阙，池开照玉沙。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
"开山十馀里，青壁森相倚。欲识尧时天，东溪白云是。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
月明见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏夜如凉秋。
"陋巷喜阳和，衰颜对酒歌。懒从华发乱，闲任白云多。
"叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
何处躞蹀黄金羁。"
稼穑既自种，牛羊还自牧。日旰懒耕锄，登高望川陆。
冠冕多秀士，簪裾饶上才。谁怜张仲蔚，日暮反蒿莱。"
"崇文德化洽，新殿集贤初。庸菲参高选，首滥承明庐。
"江皋杜蘅绿，芳草日迟迟。桧楫今何去，星郎出守时。
"赫赫明天子，翘翘群秀才。昭昭皇宇广，隐隐云门开。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
居人满目市朝变，霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川，
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
"建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。家散万金酬士死，
来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。"
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。