荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
道僻收闲药，诗高笑故人。仍闻长吏奏，表乞锁厅频。"
倾筐实不收，朴樕华争繁。大教护微旨，哲人生令孙。
凝精互相洗，漪涟竞将新。忽如剑疮尽，初起百战身。"
东尽海浦。南至徐蔡，区外杂虏。怛威赧德，踧踖蹈舞。
力运既艰难，德符方合漠。名位苟虚旷，声明自销铄。
繁花落尽春风里，绣被郎官不负春。"
草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
切切别弦急，萧萧征骑烦。临岐无限意，相视却忘言。"
"雨引苔侵壁，风驱叶拥阶。久留闲客话，宿请老僧斋。
"春晴生缥缈，软吹和初遍。池影动渊沦，山容发葱蒨.
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
jian ting zhu hou le .lai sui ji li che .xing yuan pao qu chu .hui xiu xiang feng xie .
cao mu bu fu chou .bai wei shi ku tian .xiong biao jiao yu zhou .mang ren shen ge bian .
ying shi meng zhong fei zuo die .you yang zhi zai ci hua qian ..
dao pi shou xian yao .shi gao xiao gu ren .reng wen chang li zou .biao qi suo ting pin ..
qing kuang shi bu shou .pu su hua zheng fan .da jiao hu wei zhi .zhe ren sheng ling sun .
ning jing hu xiang xi .yi lian jing jiang xin .hu ru jian chuang jin .chu qi bai zhan shen ..
dong jin hai pu .nan zhi xu cai .qu wai za lu .da wei nan de .cu ji dao wu .
li yun ji jian nan .de fu fang he mo .ming wei gou xu kuang .sheng ming zi xiao shuo .
fan hua luo jin chun feng li .xiu bei lang guan bu fu chun ..
cao cao ju pan zhuan .bu dai jiu xian chou .shi sheng wei ming lei .you si yu zhong gou .
he chu yang nv bai chou xing .pa sha jiao shou dun .shui shi nv jie yuan qing ming .
qie qie bie xian ji .xiao xiao zheng qi fan .lin qi wu xian yi .xiang shi que wang yan ..
.yu yin tai qin bi .feng qu ye yong jie .jiu liu xian ke hua .su qing lao seng zhai .
.chun qing sheng piao miao .ruan chui he chu bian .chi ying dong yuan lun .shan rong fa cong qian .
yu zhi zhan wang xin you zai .ling yu qi meng chou bu san .xian hua ji ji ban jie tai .
sheng ge chu jian mu tian zi .xiang yin xiao kan qi shu hua ..
译文
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
玩书爱白绢，读书非所愿。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
如果时运不济(ji)，就跟我去练金丹吧。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波(bo)漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
注释
⑶叶：此处指桑叶。
⑵春风；比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。
躄者：腿脚不灵便之人。
⑷啭（zhuàn）：鸟宛转地鸣叫。
26.无毫发爽：没有丝毫差错。
⑴江楼：江边的小楼。感旧：感念旧友旧事。
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
释晓荣 释晓荣（九二○～九九○），俗姓邓，温州（今属浙江）人。初住杭州富阳净福院，后住龙册寺。为青原下十世，天台韶国师法嗣。太宗淳化元年卒，年七十一（《景德传灯录》卷二六）。今录偈二首。
伊人不可期，慷慨徒忉忉。"
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
"玉女来看玉蕊花，异香先引七香车。
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。"
公事况闲诗更好，将随相逐上山行。"
罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。"
瑶策冰入手，粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁，碧殿琉璃匀。
六合烘为窑，尧心增百忧。帝见尧心忧，
投荒诚职分，领邑幸宽赦。湖波翻日车，岭石坼天罅。
边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。
"积雪三十日，车马路不通。贫病交亲绝，想忆唯愿公。
迥彻轮初满，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登临。"
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
几回扶病欲相访，知向禁中归未归。"
公谓其党言，汝材甚骁雄。为我帐下士，出入卫我躬。
"群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。
千虑竟一失，冰玉不断痕。谬予顽不肖，列在数子间。
连延三十日，晨坐达五更。我友二三子，宦游在西京。
响切晨趋佩，烟浓近侍香。司仪六礼洽，论将七兵扬。
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
"前来称英隽，有食主人鱼。后来曰贤才，又受主人车。
洁冷诚未厌，晚步将如何。
鸟为居停主人不觉察，贪向何人家。行赤口毒舌，
"春色华阳国，秦人此别离。驿楼横水影，乡路入花枝。
乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。
双双归蛰燕，一一叫群猿。回首那闻语，空看别袖翻。"
"东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。
归牛休马，丰稼于野。我武惟皇，永保无疆。"
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
奠泪吊波灵，波灵将闪然。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕，性命造次蒙扶持。
"坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。
不祈灵珠报，幸无嫌怨并。聊歌以记之，又以告同行。"
官街不相隔，诗思空愁予。明日策杖归，去住两延伫。"
白首寓居谁借问，平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气，
"闲园多好风，不意在街东。早早诗名远，长长酒性同。
怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。
四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。"
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水，熟粉生香琅玕紫。
尧舜事已远，丘道安可胜。蜉蝣不信鹤，蜩鷃肯窥鹏。
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
沿涯宛转到深处，何限青天无片云。"
"楚望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。
上天不为臣立梯磴，臣血肉身，无由飞上天，扬天光。
闲爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。"
"慈乌不远飞，孝子念先归。而我独何事，四时心有违。
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
"楚乡祝融分，炎火常为虞。是时直突烟，发自晨炊徒。
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
呀彼无底吮，待此不测灾。谷号相喷激，石怒争旋回。
湖满景方霁，野香春未阑。爱泉移席近，闻石辍棋看。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
永保无疆寿，长怀不战心。圣朝多庆赐，琼树粉墙阴。
身外名何足算，别来诗且同吟。"
欣欣事几许，曈曈状非一。倾心倘知期，良愿自兹毕。"
"曾遭飞语十年谪，新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦，
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心，爱此尘外物。
道旁且不愿，岑岭况悠邈。倾筐壅故壤，栖息期鸾鷟.
前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。
"天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。
推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快，翎鬣倒侧声醆邹。
湖水当门白鸟飞。（见《锦绣万花谷》）"
家家梯碧峰，门门锁青烟。因思蜕骨人，化作飞桂仙。"
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
"风卷鱼龙暗楚关，白波沉却海门山。
"隐几支颐对落晖，故人书信到柴扉。
文与一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。
"昔为瑶池侣，飞舞集蓬莱。今作江汉别，风雪一徘徊。
"边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地，
"把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。
"騄耳新驹骏得名，司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩，
"雨中愁不出，阴黑尽连宵。屋湿唯添漏，泥深未放朝。
"龟，汝灵于人，不灵于身，致网于津。吾灵于身，