译文
离别(bie)后如浮云飘流不定,岁月如流水一(yi)晃过十年。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
斟满淡绿色的美酒,请您再(zai)住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
放弃官衔辞(ci)职离开(kai),回到家中休养生息。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
漫跨着金鞍,权(quan)贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
注释
《燕台》句:指唐李商隐《燕台四首》。李曾作《燕台》诗四首,分题春夏秋冬,为洛阳歌妓柳枝所叹赏,手断衣带,托人致意,约李商隐偕归,后因事未果。不久,柳枝为东诸侯娶去。李商隐又有《柳枝五首》(并序)以纪其事。又李商隐《梓州罢吟寄同舍》诗云:“楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀。长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。”此处用典,暗示昔日情人已归他人。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。
①风尘:古代称妓女为堕落风尘。
夫:语气词,用于句首,表示下文要发表议论,现代汉语没有与此相应的词语。
⑤“乐哉”两句:此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”一句,表现雄鹄的极度悲哀。