"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
万邦但各业，一物休尽取。水旱其数然，尧汤免亲睹。
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
京洛多知己，谁能忆左思。"
明日又分首，风涛还眇然。"
从来不可转，今日为人留。"
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
.yan hai shao zhou mu .feng liu han shu lang .fen fu xian ling wang .tong she you hui guang .
jun zhong sha qi bang jing qi .yu zhi han jiang xuan wei ri .zheng shi hu chen yu mie shi .
wan bang dan ge ye .yi wu xiu jin qu .shui han qi shu ran .yao tang mian qin du .
xiao xiang zai lian jian .lu he heng zuo zhong .hu yi feng huang chi .an yu jiang hai tong .
jin chao bai fa jing zhong chui .yin hui ji ji kong cheng meng .rong fan chao chao wu jian shi .
zuo xiao wei ying xia .li ju yue fu yuan .ci shi zhi xiao ruan .xiang yi lv zun qian ..
quan liu yan ying zai mu miao .you ruo bai niao fei lin jian .wang wang sui feng zuo wu yu .
shen fan zao zhi he shui bu .cao liu bu dai xue lang zhong .
cang cang zhong se wan .xiong gua xuan she hou .huang pi zai shu dian .zheng wei qun hu shou .
jing luo duo zhi ji .shui neng yi zuo si ..
ming ri you fen shou .feng tao huan miao ran ..
cong lai bu ke zhuan .jin ri wei ren liu ..
bei bu chu gao xuan .dong tang zao jian zhao .jiao long chan yi jian .luan feng jia chui xiao .
zhong ri nan shan dui .he shi wei shui hui .ren xiong yu en jiu .xiang wang qi quan tai ..
译文
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
楫（jí）
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做(zuo)齐国相国的几十年(nian)时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头(tou)还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
注释
13反：反而。
枥：马槽也。
42. 犹：还，仍然，副词。
50生：使……活下去。
（18）纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。
⑶只今：如今。掊（póu）：克减，克扣。白草：牛马爱吃的一种草。
248、次：住宿。
（33）今上：当今的皇上，指神宗赵顼xū。郊：祭天。
1.凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。凉州词：王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
"骥足骎骎吴越关，屏星复与紫书还。
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。"
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。"
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
屡道主人多爱士，何辞策马千馀里。高谭魏国访先生，
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近，知君对酒遥相思。"
豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。"
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。"
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
"月照溪边一罩蓬，夜闻清唱有微风。
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
"出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
"白露时先降，清川思不穷。江湖仍塞上，舟楫在军中。
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。