译文
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东(dong)流。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了(liao)。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我(wo)船上的粮绝无处谋。
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊(a)!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声(sheng)。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什(shi)么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
注释
(33)望日——阴历每月十五,日月相对,月亮圆满,所以称为“望日”。
问何物、能令公喜:源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公(指晋大司马桓温)喜”等典故。还有什么东西能让我感到快乐。
(10)契:传说为商之始祖。辑:和睦。
辘辘:车行声。
(7)反本:追思根本。反,通“返”。惨怛(dá达):忧伤。
②十年:宋德祐元年(1275),诗人抗元失败,弃家入山。次年妻儿被俘,家破人亡,至作此诗时将近十年。
⑼时难年荒:指遭受战乱和灾荒。荒,一作“饥”。
毂(gǔ):车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,用以插轴。车行则毂转。以上二句是“踯躅”的具体描写。 “不回鞍”言意欲前往。“不转毂”言不肯遽行。