泊秦淮
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
议论通三教，年颜称五更。老狂人不厌，密行鬼应惊。
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
"竹门茅屋带村居，数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句，
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
泊秦淮拼音解释:
.jiu lao feng shui shang .chan ke xi xiang yi .gua na sui wu fen .xiu xin wei jue fei .
yi lun tong san jiao .nian yan cheng wu geng .lao kuang ren bu yan .mi xing gui ying jing .
lian fu yu gou dong .zheng tui yan zhu pian .qi tu tian lu hua .di guan qian sheng juan .
.zhu men mao wu dai cun ju .shu mu sheng ya zi you yu .bin bai zhi ying qiu lian ju .
ta ri you shu sui yan zu .dong xi wu ling fang yu chuan ..
ke lian fan lu fen jin hou .kong zhe mei hua ji suo si ..
ruo xiang wu tang zuo shuang rui .bian tong xiang feng yu xiang lin ..
.jie lan sui jiang liu .wan bo gu huai an .gui yun song chun he .fan xing li yun han .
wo you ge shi yi qian shou .mo long shan yue luo xing dou .kai juan chang yi lei dian jing .
dou cao dang chun jing .zheng qiu chu wan tian .liu bang yong du zuo .hua di kun heng mian .
译文及注释
译文
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的(de)(de)因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
有着驯(xun)良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
一连四五杯，酒(jiu)酣高歌一首《猛虎词》。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那(na)沁人心脾的余香。
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理(li)而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出(chu)使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟(zhen)酌选用呢？
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
注释
82时：到（规定献蛇的）时候。
16.期（ji第一声）年：第二年；满一年。
（19）洞庭：湖名，位于今湖南省北部，此处代指楚国。孟门：位于今山西省柳林县，代指晋国。
19.傫（lěi）然：聚集的样子。
7.秦昭王：即秦昭襄王，名则。
赏析
富于文采的戏曲语言
第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”，写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面，出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面，端端安排在杀声甫定的战场上，而且是在夜晚，打着火把找到似的，为情节增添了几分戏剧性。这里(zhe li)读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使，九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”那样的妙笔：“蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆，还是圆圆成就了三桂呢？从此吴三桂青云直上，持专征特权，移镇汉中。夫贵妻荣，陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜”，诗人不写平西王府的豪(de hao)华，偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景，写圆圆的舒心如意，正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼，明月为之掌镜，“时来风送滕王阁”，似乎天地一切都是为圆圆而存在，这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好，遑论其余。以战场为背景，暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理(li)学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊(jia yi)愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤愈切。
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
其三
第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”，写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面，出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面，端端安排在杀声甫定的战场上，而且是在夜晚，打着火把找到似的，为情节增添了几分戏剧性。这里(zhe li)读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使，九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”那样的妙笔：“蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆，还是圆圆成就了三桂呢？从此吴三桂青云直上，持专征特权，移镇汉中。夫贵妻荣，陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜”，诗人不写平西王府的豪(de hao)华，偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景，写圆圆的舒心如意，正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼，明月为之掌镜，“时来风送滕王阁”，似乎天地一切都是为圆圆而存在，这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好，遑论其余。以战场为背景，暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理(li)学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊(jia yi)愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤愈切。
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
其三
创作背景
《《李延年歌》李延年 古诗》，郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载：在一次宫廷宴会上，李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道：世间哪有这样的佳人呢？汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见，果然妙丽善舞。从此，李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。
王献之( 宋代 )
收录诗词 (1813) 首
简 介
王献之 王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋着名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。王献之少负盛名，才华过人。他先后娶郗道茂及新安公主司马道福为妻。太元十一年（386年），王献之病逝，年仅四十三岁 。隆安元年（397年），追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号“宪”。王献之自幼随父练习书法，以行书及草书闻名，但是在楷书和隶书上亦有深厚功底。与其父王羲之并称为“二王”。并有“小圣”之称。还与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等。王献之亦善画，张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。
山坡羊·江山如画
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
"莺离寒谷士逢春，释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府，
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
犬随童子出，鸟避俗人飞。至药应将熟，年年火气微。"
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
咏傀儡
存没诗千首，废兴经数函。谁知将俗耳，来此避嚣谗。"
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
左迁至蓝关示侄孙湘
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。
浣溪沙·万顷风涛不记苏
"行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
驰情望海波，一鹤鸣九皋。
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
觉来独步长廊下，半夜西风吹月明。"
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
"宗人忽惠西山药，四味清新香助茶。
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
南歌子·倭堕低梳髻
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
"升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
白头相见双林下，犹是清朝未退人。"
泛沔州城南郎官湖
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
临江仙·登凌歊台感怀
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
"柳近清明翠缕长，多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽，
开愁歌
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水，舞袖休翻柳拂堤。
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
悼亡三首
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。"