芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
交颈千年尚为少。二月草菲菲，山樱花未稀。金塘风日好，
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。"
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
路边何所有，磊磊青渌石。"
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
fen xin liu yuan jin .san man ru diao chan .shuang zhang ning yu bai .zhu lan ying zhuan xian .
.qi qi qie qie duan chang sheng .zhi hua yin rou wan zhong qing .
.wu ma yi yang xing .fen you chu jin cheng .fen wei yi xi jin .qian pei yue jiang xing .
.shou tian ming ming .fu you xia tu .hua shi yi jian .wei wen yi wu .
jiao jing qian nian shang wei shao .er yue cao fei fei .shan ying hua wei xi .jin tang feng ri hao .
.yuan jiao xian sheng wu bai fa .hai yan shen chu cai qing zhi .
shi ting chun ti bian ying she .san xian lao chou huan e mei .le tian yi guo nan zhi fen .
qiu feng yi zou shen xiang qu .liu shui qian nian zuo hen sheng ..
.feng chui yu qian luo ru yu .rao lin rao wu lai bu zhu .
lu bian he suo you .lei lei qing lu shi ..
wei feng mei jiu ji yin qin .fu yun xin shi shui neng hui .lao he feng biao bu ke qin .
yin tai ji ji lian qing han .gui zi xiang nong yue chu di ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣(xuan)帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖(mai)官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背(bei)后议论是非(fei)，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先(xian)恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
注释
（1）金山画像：指金山寺苏轼画像，李公麟所作。《金山志》：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。”
166.其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
废阁：长久无人居住的楼阁。
卒：军中伙夫。
③平冈：平坦的小山坡。
236.载尸集战：尸，木主，灵牌。集战，会战。以上两句王逸《章句》：“武王伐欲诛殷纣，何所悁（yuān）悒而不能久忍也？言武王伐纣，载文王木主，称太子发，急欲奉行天诛，为民除害也。”
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
刘效祖 （1522—1589）明山东滨州人，寓居京师，字仲修，号念庵。嘉靖二十九年进士。授卫辉司理，迁户部主事，累官陕西按察副使。坐内计罢归。长于诗词，篇籍流传，禁中皆知其名。有《四镇三关志》、《春秋窗稿》、《词脔》等。
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
"世间生老病相随，此事心中久自知。
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
塞树花开小，关城雪下偏。胡尘今已尽，应便促朝天。"
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
"盘盘松上盖，下覆青石坛。月中零露垂，日出露尚漙.
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。"
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
"选居幽近御街东，易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里，
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
三月尽头云叶秀，小姑新着好衣裳。"
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置，筋力应须及健回。
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
"芦苇声多雁满陂，湿云连野见山稀。
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。
强饮樽中酒，嘲山世外诗。此生仍且在，难与老相离。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
"萧条历山下，水木无氛滓。王门结长裾，岩扃怡暮齿。
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
"日落江村远，烟云度几重。问人孤驿路，驱马乱山峰。
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"
"一径有人迹，到来唯数家。依稀听机杼，寂历看桑麻。
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
"六星宫里一星归，行到金钩近紫微。
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
"将军身在城，讵得虏尘清。酿酒邀闲客，吟诗直禁营。
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
"荆州胜事众皆闻，幕下今朝又得君。才子何须藉科第，
"春生寒气减，稍动久潜鱼。乍喜东风至，来看曲岸初。
汉卒马上老，繁缨空丝绳。诚知天所骄，欲罢又不能。"
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
九霄晴更彻，四野气难侵。静照遥山出，孤明列宿沉。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若，暖云将雨湿泥沙。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。