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浣溪沙·楼倚春江百尺高

五代 / 陈大猷

"高谈有伴还成薮,沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客,
"古木苍苔坠几层,行人一望旅情增。太行山下黄河水,
白首成何事,无欢可替悲。空馀酒中兴,犹似少年时。
"一曲大河声,全家几日行。从容长约夜,差互忽离城。
翠拔千寻直,青危一朵秾。气分毛女秀,灵有羽人踪。
怀刺名先远,干时道自孤。齿牙频激发,簦笈尚崎岖。
"雨涨西塘金堤斜,碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药,
南军不袒左边袖,四老安刘是灭刘。"
犹有向西无限地,别僧骑马入红尘。"
一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急,珠唱铺圆袅袅长。
皓夜迷三径,浮光彻九垓。兹辰是丰岁,歌咏属良哉。"
寺中来后谁身化,起塔栽松向野田。"
西归万里未千里,应到故园春草生。"
越浦黄柑嫩,吴溪紫蟹肥。平生江海志,佩得左鱼归。"
石帐龙蛇拱,云栊彩翠销。露坛装琬琰,真像写松乔。
奋迹登弘阁,摧心对董帷。校雠如有暇,松竹一相思。"
"河水清瀰瀰,照见远树枝。征人不饮马,再拜祝冯夷。


浣溪沙·楼倚春江百尺高拼音解释:

.gao tan you ban huan cheng sou .chen zui wu qi ji shi xiang .yi hen liu ying qi xie ke .
.gu mu cang tai zhui ji ceng .xing ren yi wang lv qing zeng .tai xing shan xia huang he shui .
bai shou cheng he shi .wu huan ke ti bei .kong yu jiu zhong xing .you si shao nian shi .
.yi qu da he sheng .quan jia ji ri xing .cong rong chang yue ye .cha hu hu li cheng .
cui ba qian xun zhi .qing wei yi duo nong .qi fen mao nv xiu .ling you yu ren zong .
huai ci ming xian yuan .gan shi dao zi gu .chi ya pin ji fa .deng ji shang qi qu .
.yu zhang xi tang jin di xie .bi cao qian qian qing tu ya .ye an ming mei shan shao yao .
nan jun bu tan zuo bian xiu .si lao an liu shi mie liu ..
you you xiang xi wu xian di .bie seng qi ma ru hong chen ..
yi qing han qiu lv .sen feng shi wan gan .qi chui zhu xia zhuan .sheng sao bi xiao han .
jiu tu gong xin fan yan guang .hong xian gao jin sheng sheng ji .zhu chang pu yuan niao niao chang .
hao ye mi san jing .fu guang che jiu gai .zi chen shi feng sui .ge yong shu liang zai ..
si zhong lai hou shui shen hua .qi ta zai song xiang ye tian ..
xi gui wan li wei qian li .ying dao gu yuan chun cao sheng ..
yue pu huang gan nen .wu xi zi xie fei .ping sheng jiang hai zhi .pei de zuo yu gui ..
shi zhang long she gong .yun long cai cui xiao .lu tan zhuang wan yan .zhen xiang xie song qiao .
fen ji deng hong ge .cui xin dui dong wei .xiao chou ru you xia .song zhu yi xiang si ..
.he shui qing mi mi .zhao jian yuan shu zhi .zheng ren bu yin ma .zai bai zhu feng yi .

译文及注释

译文
我愿在南野际开垦荒地(di),保持着拙朴性归耕田园。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心(xin),这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求(qiu)安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一(yi)张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知(zhi)道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折(zhe),水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。

注释
10.索:要
⑼玉龙:宝剑的代称。君:君王。
①掷柳:从柳枝上投掷下来,这里形容黄莺在柳枝间飞下时轻捷的样子。迁乔:迁移到高大的乔木上。这里形容黄莺往上飞时轻快的样子。
95. 为:成为,做了。
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。
⑷白石烂:宁戚《放牛歌》中有“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅”之句。
(50)穷:穷尽,找遍。碧落:即天空。黄泉:指地下。
(8)牧:养,引申为统治、管理。

赏析

  这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词,尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议,但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’,实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》:“梦窗在苏州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦(zhou yi)纳一妾,后则亡殁。”“集中怀人诸 作,其时夏秋,其地苏州者,殆皆忆苏州遣妾;其时春,其地杭州者,则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别,而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚,笔触细腻,寄慨遥 深,非寻常悼亡诗词之可比。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的(huo de)感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙(zhu sun)权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
  形神问题是中国哲学中的一个(yi ge)重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”,既指海榴,也指鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。
  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”,却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
其一赏析

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

陈大猷( 五代 )

收录诗词 (6271)
简 介

陈大猷 陈大猷(1198—1250)字忠泰,号东斋。三泽(今尚湖镇山宅)人。早年与弟陈荣夫师从饶双峰。宋绍定二年(1229年)进士,授缙云县令,历官两浙都运使,又迁六部架阁,终官兵部侍郎。开庆年间在都昌创办东斋书院。陈大猷学问渊博,对理学的研究颇有成就,为金溪学派一代硕儒。尝用朱子释经法、吕子读诗记例,采辑群言阐述己意,又着《尚书集传》。其学术思想对宋代学者影响深远。

谢赐珍珠 / 濯困顿

别来几度向蓬岛,自傍瑶台折灵草。"
借问含嚬向何事,昔年曾到武陵溪。"
"腥鲜龙气连清防,花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井,
有道期攀桂,无门息转蓬。赁居将罄比,乞食与僧同。
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客,宫城日晚度寒鸦。
东风吹泪对花落,憔悴故交相见稀。"
不卷锦步障,未登油壁车。日西相对罢,休浣向天涯。
早晚飞黄引同皂,碧云天上作鸾鸣。"


除夜太原寒甚 / 区丙申

不知人事有山高。孤心好直迍犹强,病发慵梳痒更搔。
巴笺两三幅,满写承恩字。欲得识青天,昨夜苍龙是。"
"归卧养天真,鹿裘乌角巾。茂陵闲久病,彭泽醉长贫。
秋泊雁初宿,夜吟猿乍啼。归时慎行李,莫到石城西。"
上位先名实,中兴事宪章。起戎轻甲胄,馀地复河湟。
"贾生名迹忽无伦,十月长安看尽春。
山空天籁寂,水榭延轻凉。浪定一浦月,藕花闲自香。
"茅堂对薇蕨,炉暖一裘轻。醉后楚山梦,觉来春鸟声。


登楼 / 眭利云

樛枝势夭矫,忽欲蟠拏空。又如惊螭走,默与奔云逢。
"异色禀陶甄,常疑主者偏。众芳殊不类,一笑独奢妍。
去矣时难遇,沽哉价莫酬。满枝为鼓吹,衷甲避戈矛。
不辞醉伴诸年少,羞对红妆白发生。"
凭君把卷侵寒烛,丽句时传画戟门。"
澄彻霜江水,分明露石沙。话言声及政,栈阁谷离斜。
试望明月人,孟夏树蔽岑。想彼叹此怀,乐喧忘幽林。
何因重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。


满江红·点火樱桃 / 那拉英

"清远登高台,晃朗纵览历。濯泉唤仙风,于此荡灵魄。
犹自金鞍对芳草。"
江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。"
"数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。
"散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,
来往白云知岁久,满山猿鸟会经声。"
"才甘鱼目并,艺怯马蹄间。王谢初飞盖,姬姜尽下山。
前山应象外,此地已天涯。未有销忧赋,梁王礼欲奢。"


昭君怨·送别 / 史春海

人来皆望珠玑去,谁咏贪泉四句诗。"
绿鬟羞妥么,红颊思天偎。斗草怜香蕙,簪花间雪梅。
绛雪除烦后,霜梅取味新。年华无一事,只是自伤春。"
"日日恨何穷,巴云旧隐空。一为栖寓客,二见北归鸿。
郁金种得花茸细,添入春衫领里香。"
岂谓旧庐在,谁言归未曾。"
白社犹悲送故人。对酒共惊千里别,看花自感一枝春。
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜,坐山秤药不争星。


/ 尤冬烟

自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"
"初岁娇儿未识爷,别爷不拜手咤叉。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世,自是无钱可买山。
"醉时颠蹶醒时羞,麹糵推人不自由。
如何汉殿穿针夜,又向窗中觑阿环。"
"太子池南楼百尺,入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,
"金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦,
"身起中宵骨亦惊,一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷,


南乡子·归梦寄吴樯 / 慕容沐希

山居心已惯,俗事耳憎闻。念我要多疾,开炉药许分。"
鞭节横妨户,枝梢动拂衣。前溪闻到处,应接钓鱼矶。"
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜,东流玄发且无期。
楚客罢奇服,吴姬停棹歌。涉江无可寄,幽恨竟如何。"
哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌,
君住孤山下,烟深夜径长。辕门渡绿水,游苑绕垂杨。
"才入东郊便太康,自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影,
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"


北山移文 / 仲孙亦旋

利物干坤内,并风竹树间。静思来朔漠,愁望满柴关。
"团团明月面,冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被,心长似火烧。
"残阳终日望栖贤,归路携家得访禅。世缺一来应薄命,
明晓日初一,今年月又三。鞭羸去暮色,远岳起烟岚。"
寄宿山中鸟,相寻海畔僧。唯愁秋色至,乍可在炎蒸。"
归牛疑燧落,过雁误书迟。生惜兰膏烬,远为隔岁期。
危幢侵碧雾,寒旆猎红旓。德业悬秦镜,威声隐楚郊。
昼卒烽前寝,春农界上耕。高楼一拟望,新雨剑南清。


好事近·飞雪过江来 / 左丘常青

禄优仍侍膳,官散得专经。子敬怀愚谷,归心在翠屏。"
君时卧掁触,劝客白玉杯。苦云年光疾,不饮将安归。
星斗迢迢共千里。象尺熏炉未觉秋,碧池已有新莲子。"
谁能夜向山根宿,凉月初生的有仙。"
私好初童稚,官荣见子孙。流年休挂念,万事至无言。
"雪带东风洗画屏,客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧,
灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。"
"新起此堂开北窗,当窗山隔一重江。


白华 / 闾丘俊杰

"苔覆石床新,师曾占几春。写留行道影,焚却坐禅身。
"金波西倾银汉落,绿树含烟倚朱阁。
绛雪除烦后,霜梅取味新。年华无一事,只是自伤春。"
"长江飞鸟外,主簿跨驴归。逐客寒前夜,元戎予厚衣。
"池色似潇湘,仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶,鱼跃动鸳鸯。
"秦云蜀浪两堪愁,尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦,
唯应静向山窗过,激发英雄夜读书。"
"方春到帝京,有恋有愁并。万里江海思,半年沙塞程。