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三峡

隋代 / 吴豸之

和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。


三峡拼音解释:

he feng dong shu qi .li ri qi shi yong .gao cai yan ya shi .gu ji lan peng cong .
.mang mang gu jiang bin .fen fen zhui ye pin .yan xia shui shi zhu .qiu long zi shang shen .
zi lian yi zai xian zhou shang .yu lang fan fan jian cao yi ..
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
you cong jian fang zhi .yao luo qi han cen .miao miao hu shang bie .han qing chu zhi jin .
ming hong yi jian shang gong yi .gao fei zhan zhuan xin wu yi .man zhuo shu bei jiu .
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
.feng zhan he zhu nan zan yuan .duo qing xin you duan yin yuan .
cao shang gu cheng bai .sha fan da mo huang .qiu feng qi bian yan .yi yi xiang xiao xiang ..
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
gao lou chu shu jian shan duo .dong zhong bi shu qing tai man .chi shang yin shi bai niao guo .
.quan jun jiu mo ci .hua luo pao jiu zhi .zhi you bei mang shan xia yue .
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .

译文及注释

译文
  唉,子卿(qing)!人们的相互了解,贵在相互知心。前一(yi)封信匆忙写成,没(mei)有能够充分表达我的心情,所以(yi)再作简略叙述。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方(fang)游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华(hua),尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给(gei)秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
回来吧,那里不能够长久留滞。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且(qie)有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。

注释
(34)鸱鸮:猫头鹰。
⑵萧娘:女子泛称。
⑤ 幽并:幽州、并州,此指金国占领区。
60. 禹、汤被之:禹,传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖,奉舜命治水有功,舜死后继其位。汤,商朝的开国君主。被:遭,受。之:代词,指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾,汤时有七年的旱灾。
[8]踊身:纵身跳跃之态。
希冀:企图,这里指非分的愿望
必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。

赏析

  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人(shi ren)便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身(fu shen)上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  第二段是全文的重点,写得惊心(jing xin)动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

吴豸之( 隋代 )

收录诗词 (1845)
简 介

吴豸之 蒲州人。为童子时,即获诏奖。玄宗天宝十三载,任大理评事,杨国忠讽其告韦陟、吉温,因而迁殿中侍御史。又任主客员外郎。能诗。

魏公子列传 / 祖德恭

公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
珊瑚掇尽空土堆。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。


胡笳十八拍 / 薛幼芸

坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。


题骤马冈 / 刘宗孟

"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。


/ 陈彦才

小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。


金陵酒肆留别 / 徐干学

"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
右台御史胡。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"


东门之枌 / 陈古遇

"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 蒋芸

上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。


满江红 / 张文虎

"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,


暗香疏影 / 黄祖舜

响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。


倾杯乐·皓月初圆 / 释妙伦

白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。