青阳
为向东州故人道，江淹已拟惠休诗。"
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
"南见青山道，依然去国时。已甘长避地，谁料有还期。
"栖鸟向前林，暝色生寒芜。孤舟去不息，众感非一途。
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
"入花凡几步，此树独相留。发艳红枝合，垂烟绿水幽。
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
张老闻此词，汪汪泪盈目。卢叟醉言粗，一杯凡数唿。
青阳拼音解释:
wei xiang dong zhou gu ren dao .jiang yan yi ni hui xiu shi ..
rong jian ge lv jian shen en .xi sui jing guo tong er zhong .deng chao bing ming can wu yong .
.nan jian qing shan dao .yi ran qu guo shi .yi gan chang bi di .shui liao you huan qi .
.qi niao xiang qian lin .ming se sheng han wu .gu zhou qu bu xi .zhong gan fei yi tu .
li zao zhong si wo .shuai ran yi wei jun .xian yin gua he qu .ting ye jian fen fen ..
.ru hua fan ji bu .ci shu du xiang liu .fa yan hong zhi he .chui yan lv shui you .
ge yi can fu er bian ming .yu ming bu dai deng huo qi .huan de guan chuan guo man shui .
shi nian hun meng mei xiang sui .sui pi yun wu feng ying ji .yi hen qu feng bai de chi .
wei bao gu ren lei chu shi .chen xin zhong ri zi lao sheng ..
zhang lao wen ci ci .wang wang lei ying mu .lu sou zui yan cu .yi bei fan shu hu .
译文及注释
译文
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时(shi)驻扎在召陵。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔(ben)南天门(men)而去。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
皇宫林苑中的黄莺歌唱(chang)之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴(dai)着金色的手镯。
屈原名平，与楚国(guo)的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛(sai)过芙蓉花。
望一眼家乡的山水呵，
注释
涉：经过，经历。
④回廊：回旋的走廊。
33、爰：于是。
（11）被：通“披”。指穿。
（20）易物：改变祭品。繄（yī医）：句中语气词。
05、败：毁坏。
肃清：形容秋气清爽明净。
93.因：通过。
赏析
首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”，即傍晚时分，当时佛寺中早晚都以钟鼓报时，所谓“暮鼓晨钟(chen zhong)”。以楚江点“雨”，表明诗人正伫立江边，这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既显示了雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样，后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联，淡淡几笔，便把诗人临江送别的形象勾勒了出来，同时，为二、三联画面的出现，涂上一层灰暗的底色。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
后二句圆转溢辉，精工富丽，脍炙人口，是一组绝妙的对句，抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契(de qi)合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进(fen jin)，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成(xing cheng)了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
后二句圆转溢辉，精工富丽，脍炙人口，是一组绝妙的对句，抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契(de qi)合与沟通，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓，诗人凭高而望，眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游，全城的宫观楼阁都在脚下浮动，景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字，既属客观，亦属主观，秋意的清冷，实衬心境的凄凉。正是这两个字，为全诗定下了基调。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进(fen jin)，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成(xing cheng)了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
创作背景
此诗写于唐玄宗天宝四载（745年）秋天。李白于天宝三载（744年）被“赐金还山”，离开了长安，到梁宋（今河南开封、商丘）游历，其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园（今开封）之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春，两人又在鲁郡（今山东兖州）重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。
卢肇( 未知 )
收录诗词 (1851) 首
简 介
卢肇 卢肇（818(戊戌年)—882）字子发，江西宜春文标乡（现属分宜）人，唐会昌三年（公元843年）状元，先后在歙州、宣州、池州、吉州做过刺史。所到之处颇有文名，官誉亦佳，又因他作为唐相李德裕的得意门生，入仕后并未介入当时的“牛李党争”，故一直为人们所称道。
减字木兰花·楼台向晓
照日类虹霓，从风似绡练。灵奇既天造，惜处穷海甸。
当时不及三千客，今日何如十九人。"
白日钟边晚，青苔钵上秋。天涯禅弟子，空到柏岩游。"
子孙因选暂归来，稀疏野竹人移折，零落蕉花雨打开。
"夜问江西客，还知在楚乡。全身出部伍，尽室逐渔商。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
惠爱周微物，生灵荷圣君。长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。"
贺新郎·用前韵送杜叔高
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗，仍过旧里揖秋风。
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
"露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼。彩衣人竞看，银诏帝亲书。
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
"荐书及龙钟，此事镂心骨。亲知殊悢悢，徒御方咄咄。
哀笳出长信，宝剑入延津。呜咽宫车进，凄凉祠殿新。
乃知杯中物，可使忧患忘。因兹谢时辈，栖息无何乡。"
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
大人先生传
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。
倦鸟不知归去日，青芜白露满郊园。"
"惆怅朝阳午又斜，剩栽桃李学仙家。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
采桑子·清明上巳西湖好
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
风霜两足白，宇宙一身浮。归及梅花发，题诗寄陇头。"
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
"自知顽叟更何能，唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和，
分行临曲沼，先发媚重城。拂水枝偏弱，摇风丝已生。
药畹琼枝秀，斋轩粉壁空。不题三五字，何以达壶公。"
咏舞诗
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
"闲随少年去，试上大堤游。画角栖乌起，清弦过客愁。
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。"
白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可攀。
"天寒眼痛少心情，隔雾看人夜里行。
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
社日
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
谢监营野墅，陶公爱吾庐。悠然远者怀，圣代飘长裾。
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
掩蔼青春去，苍茫白露稀。犹胜萍逐水，流浪不相依。"
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发，又疑曲渚前年雪。
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
"宋玉亭前悲暮秋，阳台路上雨初收。
经过千骑客，调笑五陵儿。何事灵台客，狂歌自不知。"
木兰花慢·寿秋壑
"小松双对凤池开，履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出，
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。"
醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。"
孤帆淮上归，商估夜相依。海雾寒将尽，天星晓欲稀。
"古村荒石路，岁晏独言归。山雪厚三尺，社榆粗十围。
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
雨雪移军远，旌旗上垄迟。圣心戎寄重，未许让恩私。"
江城子·南来飞燕北归鸿
物外求仙侣，人间失我师。不知柯烂者，何处看围棋。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
贷布怜宁与，无金命未通。王陵固似戆，郭最遂非雄。
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
"原宪素非贫，嵇康自寡欲。守道识通穷，达命齐荣辱。
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
"风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
中秋对月
众鸟趋林健，孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散，无梦盍朋簪。"
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
"乱离无处不伤情，况复看碑对古城。路绕寒山人独去，
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
除夜太原寒甚
横遮野水石，前带荒村道。来往见愁人，清风柳阴好。
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
莫愁红艳风前散，自有青蛾镜里人。"
"远别望有归，叶落望春晖。所痛泉路人，一去无还期。
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。