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己酉岁九月九日

先秦 / 黄升

焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"


己酉岁九月九日拼音解释:

yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
qian ren wan ren zhong .yi ren liang ren zhi .yi zai dong xi ri .hua kai ye luo shi .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
ke tan wang nian zhi jin ri .ren yun huan tong bu xi zhou .
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
hai bian shan ye shang .cheng wai si qiu xun .ying ya song feng yue .cuo tuo zhi dao jin .
jin ri xiang feng jiang hai pan .yi bei cun jiu quan jun xiu .
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
feng se chao sheng e .tian han jiao yun gu .bie li qian wan li .he yi wei rong ku ..
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..

译文及注释

译文
  有一个名字叫工之侨的人(ren)得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
  齐顷公派宾媚人将纪(ji)国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两(liang)国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
等到秋(qiu)天九月重阳节来临的时候,菊花(hua)盛开以后别的花就凋零了。
希望迎接你一同邀游太清。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦(ku)苦地思忆着远方的离人。
  子卿足下:
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴(ban)侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图(tu)眼前快活吧!

注释
(24)损:减。
2.不羁之才:有才能但不受羁绊。
先王:前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
⑸愁:使动用法,使……愁。
千钟:饮酒千杯。
⑼“强移”句:用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林,不过一枝”意,喻自己之入严幕,原是出于为一家生活而勉强以求暂时的安居。强移:勉强移就。一枝安:指他在幕府中任参谋一职。

赏析

  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  诵读此诗(ci shi),觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然(yue ran)纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的(ren de)正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走(juan zou)了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入(chu ru)都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳(juan er)》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟(wei gou)溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

黄升( 先秦 )

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简 介

黄升 黄升(生卒年不详)字叔旸,号玉林,又号花庵词客,建安(今属福建建瓯)人。不事科举,性喜吟咏。以诗受知于游九功,与魏庆之相酬唱。着有《散花庵词》,编有《绝妙词选》二十卷,分上下两部份,上部为《唐宋诸贤绝妙词选》,十卷;下部为《中兴以来绝妙词选》,十卷。附词大小传及评语,为宋人词选之善本。后人统称《花庵词选》。

戏题阶前芍药 / 那拉艳珂

高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。


相逢行 / 东门亦海

"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,


安公子·梦觉清宵半 / 胥昭阳

洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。


秋晚登城北门 / 摩曼安

岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
足不足,争教他爱山青水绿。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"


国风·周南·桃夭 / 殳己丑

冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。


孙泰 / 祈山蝶

三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。


长干行二首 / 年香冬

何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,


苏台览古 / 诺夜柳

"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。


有感 / 汗晓苏

"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。


太湖秋夕 / 太史波鸿

片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,