夕次蒲类津 / 晚泊蒲类
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径，月下僧留宿剑池。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
"欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼，
夕次蒲类津 / 晚泊蒲类拼音解释:
wo pao xing bu shi lang gui .yi chuang lao ma shou ti li .bi jian gao hong jin chi fei .
.shi wu nian qian si meng you .zeng jiang shi ju jie feng liu .ou zhu xiao ge chao a ruan .
deng xian pian yong bei ren zhi .hua bian ji yin xun xiang jing .yue xia seng liu su jian chi .
chuang wei ban gu lian jing duan .reng shi chu han yu ye shi ..
xing ying an xiang wen .xin mo dui yi yan .gu rou neng ji ren .ge zai tian yi duan .
chou chang chun gui liu bu de .zi teng hua xia jian huang hun ..
.wen jun xin yi hua .jun yan yi ban bo .bu wei xin yi bu lan kai .
shan xiao ti zhi zi .lin you gua shan du .chan ye lun can yi .zi sheng ji ya chu .
shang ma xing shu li .feng hua qing yi bei .geng wu ting bo chu .huan shi mi jun lai .
mei fang xiao bai guo .liu cai qing huang ran .shun qi cao xun xun .shi qing ou fan fan .
.ou ye zi si qian nian hou .jing ling an shou zhang ya jiu .ya jiu zhu jian wu shan zhong .
xiao gu yi sheng fen san qu .ming chao feng jing shu he ren ..
.men fa mei yin shi yin xing .xing lai jian zhuo jiu kai yan .yu feng jia ri xian zhao ke .
.lian ta chao shi qiu he shi .xiang qu qiu yuan le ci shen .qian shou e shi yin guo ri .
kai yuan men qian wan li hou .jin lai cu dao xing yuan zhou .qu jing wu bai er jin he qi bi .
译文及注释
译文
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
多次听说过许多仙(xian)人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬(peng)莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过陇山之颠；
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边(bian)田野收割黄米归来。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
西湖(hu)风光好，驾轻舟划短(duan)桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传(chuan)来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把(ba)那巨大的野猪射猎追赶。
注释
（2）子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。
姑，姑且。万人，指全国百姓。
9.过者：过路的人，这里是杜甫自称。
④廓落：孤寂貌。
⑹涧水：指从高冠峪流过的溪水。樵路：打柴人走的小路。唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》：“鸣皋微茫在何处？五崖峡水横樵路。”
⑧极：尽。
⑥壶箭：古代的计时仪器。铜壶装水滴漏，壶中有箭标识时辰。
赏析
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
这场大雨产生的欢快气氛是可观的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图，较之欧阳修的太守和民的欢乐，真不可同日而语，因为欧阳修的乐并没有落到实处，架空，浮廓，是在造文、造情，而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此，苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事，才真正具有意义。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的(mei de)境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一(kai yi)点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的(zhuang de)美。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草(bian cao)的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段。诗的开头，诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
起句看似平平叙来，并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说，“居庸关”三字的跳出，正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣，便觉有一缕辽远的乡愁，浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流，令你忘却身在塞北；那涂徐而奏的泉韵，简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣，又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处，那黄昏“落日”，也见得又圆又“低”，，如此高远清奇的苍莽之景，就决非能在烟雨霏霏的江南，所可领略得到的了。
这是诗人思念妻室之作。
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象，诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张，即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事：庄子将死，他的学生要厚葬他，庄子却主张不要棺椁的天葬，学生们说，天葬会被乌鸢食尸，庄子却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了，但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度，即人生无论是生（“荣”）还是死（“枯”）都不足倚凭，到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢！仅从此四句看，似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死，即视生死是同一的，没有什么区别；阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”，却并不如庄子那样以生死为同一的虚无，他实际上要超越生死之界线，建立永恒的“功名”。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾(jie wei)两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
创作背景
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
商山老伴相收拾，不用随他年少人。"
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
登山力犹在，遇酒兴时发。无事日月长，不羁天地阔。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
晓日 / 仲孙晨辉
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
于今亦已矣，可为一长吁。"
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
有如蚕造茧，又似花生子。子结花暗凋，茧成蚕老死。
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
"自哂沉冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
怀沙 / 微生辛未
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。
"晚来天色好，独出江边步。忆与李舍人，曲江相近住。
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
寝食都忘倦，园庐遂绝窥。劳神甘戚戚，攻短过孜孜。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
"已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，
"花菊引闲行，行上西原路。原上晚无人，因高聊四顾。
庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。"
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。"
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。歌鬟低翠羽，舞汗堕红珠。
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
山店 / 都问丝
"大江深处月明时，一夜吟君小律诗。
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"
听之不觉心平和。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。
柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散，笼烛隔纱然。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
莫问别来多少苦，低头看取白髭须。"
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
"谷苗深处一农夫，面黑头斑手把锄。
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
"骄阳连毒暑，动植皆枯藁。旱日干密云，炎烟焦茂草。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
猰貐当前路，鲸鲵得要津。王师才业业，暴卒已sJ々。
三峡 / 苗璠
谁能持此冤，一为问化工。胡然大觜乌，竟得天年终。"
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
酒醆来从一百分，马头去便三千里。"
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"