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被衣为啮缺歌

先秦 / 夏敬渠

俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
文章日自负,吏禄亦累践。晨趋阊阖内,足蹋宿昔趼。
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"


被衣为啮缺歌拼音解释:

su bao jiang shan hao .shi wei cao mu su .feng tang sui wan da .zhong ji zai huang du ..
shi guan jin shui diao .wen su zhong xiang bing .yi dai quan rong mie .ren cang hong su ying .
qi bo yun an xian .xiao zhong nei xiang du .jiu ji gan zai lai .shuai nian de wu zu .
ruo ba jun shu bi zhong jiang .bu zhi shui zai ling yun ge ..
xiao shuo jin ren ji .xian ting bao yue shi .geng lian cha xing zai .hao chu xia fang chi ..
ping sheng gan yi qi .shao xiao ai wen ci .he hai you lai he .feng yun ruo you qi .
hui wang qun shan xie shou chu .li xin yi yi ti wu cong ..
li yin dao xing qing .zi yan qi ku zhai .bai shui jian jiu shi .zhu weng nai xian bo .
.long jie zhi wu shi .jiang cheng bu yan fei .shi chuan guo ke yuan .shu dao gu ren xi .
wo chang you kui fa .lin li neng xiang fen .wo chang you bu an .lin li neng xiang cun .
xin jie guan qiu hu .yi yi yao zhi jia .shi lun zi you fu .chan bin e mei ming jing di .
li bie xi wu dao .feng bo jing huang xiu .chun fu hua qi yuan .si zhu hai shui liu .
wu shi feng yan dao yi mi .yu ba ban kai hong yi luo .jin he yu du ma lian si .
wen zhang ri zi fu .li lu yi lei jian .chen qu chang he nei .zu ta su xi jian .
xie an liang jiu mao yan xia .dai de ba ren qiao cai gui ..

译文及注释

译文
楚国的(de)青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步(bu)然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行(xing)。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季(ji)节,粮食就会吃(chi)不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以(yi)穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负(fu)或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些(xie)而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
  在别离(li)之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。

注释
前度刘郎:指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰:“余贞元二十一年为屯田员外郎,时此观未有花。是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召至京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞,遂有前篇以志一时之事。旋又出牧,今十有四年,复为主客郎中。重游玄都,荡然无复一树,惟菟葵燕麦动摇于春风耳,因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。”诗云:“百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”此处词人以刘郎自比。
122、济物:洗涤东西。
(6)识:shí,在这里是认识的意思。
下:拍。
云飞风起:化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。
收族:团结宗族,和同一宗族的人搞好关系。收,聚,团结。
61.聚之:召集百姓。聚:使聚集。
(33)一能:一技之长,指王羲之的书法。

赏析

  三、四句笔锋忽转,不再写自己,转说小儿女不知道是逃难,坚持说眼前的景物比江南还好。这两句看似平常,实际上颇见构思之苦。诗以“避地”二字为主脑。眼前的风光,未必不如江南,关键是诗人此番是逃难而来,他又是江南人,见惯江南景色,如今颠沛流离,心情不佳,遥望故乡,战火不息,他怎会对眼前的景色赞赏呢?他又怎么会有心情欣赏眼前的秀丽景色呢?反过来,儿女年幼,没有大人那样的忧愁,自然感觉不同,说眼前的景色胜过江南。诗人这样写,正是通过小儿女的不解事,反衬自己的忧思,所以用“强言”二字为小儿女定位,道出心中无限凄楚。苏轼《纵笔》“小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红”,将心中的感慨借小儿的误会诉出,寓庄于谐,兴味无穷;杜甫《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安”,直接说小儿女无知,表示自己悲伤。吕本中这首诗也通过小儿女的不懂事来表达自己的感情,尽管取径不同,仍然很有可能是受了前人的启发。
  “欲传春信息,不怕雪埋藏”,严冬阻挡不了春天到来的脚步,深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息?颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神,诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些(zhe xie)呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关(de guan)心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当(liao dang)时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  颈联写眼前景物,虚实结合,全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方,不禁幻想当时的情景。月光温润如玉,像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花,此时这些迷人的小花,应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时,现实击败了梦魇,一阵寒风透过窗外,屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外,一片萧瑟,青霜带寒,凄凉至极。两句一扬一抑,先写夫妻间形影相随的温馨场景,进而寒风刺骨,将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒,才念及斯人已去,空留断壁颓垣。在大起大落的对比中,传达诗人内心极大的思念与痛苦,虚实相映,不见斧凿,是真情流露。
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。

创作背景

  而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后;有说在开成三年(838年);有说在大和元年(827年);王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

  

夏敬渠( 先秦 )

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简 介

夏敬渠 (1705—1787)清江苏江阴人,字懋修,号二铭。诸生。通经史,旁及诸于百家、天文、算数之学。因不得志,广游四方,结交海内豪士。后专事着述。有《野叟曝言》等。

鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 文洪

"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。"
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。


一枝春·竹爆惊春 / 毕景桓

"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
真静一时变,坐起唯从心。"


白鹭儿 / 翁文达

倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
风景今还好,如何与世违。"
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"


春晓 / 金安清

从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。"
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 赵宗吉

秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
战卒多苦辛,苦辛无四时。
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。


满庭芳·咏茶 / 卢岳

不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得,无钱何处赊。"
"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。


劝农·其六 / 王结

梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
放荡齐赵间,裘马颇清狂。春歌丛台上,冬猎青丘旁。
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"


水调歌头·和庞佑父 / 史沆

知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
战卒多苦辛,苦辛无四时。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。


阮郎归·立夏 / 李深

性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。


二翁登泰山 / 陈嗣良

"北斗三更席,西江万里船。杖藜登水榭,挥翰宿春天。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,
龟蒙不复见,况乃怀旧乡。肺萎属久战,骨出热中肠。
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。