风雨
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
闻道复官翻涕泗，属车何在水茫茫。
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
油碧轻车苏小小。"
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
风雨拼音解释:
bu ru ji yu xing lang qu .xiang de chao hui zheng hua mei ..
zhi jin chang le po qian shui .bu chi qin ren yuan long tou ..
xian qi gao tai shi .wei tiao jun ta zhuan .hu sheng lin she shu .tou shang hou chi chuan .
wen dao fu guan fan ti si .shu che he zai shui mang mang .
rao lang yi zhu kan chou chang .xi yu qing han hua luo shi ..
yin qin hao chang lai nian gui .mo qian ping ren dao bu ping ..
wen dao zhong xing zhong ren wu .bu fang xi qu ma ti qing ..
you bi qing che su xiao xiao ..
.ze guo xun zhi ji .nan fu bu ou you .pen cheng fen chu sai .lu yue dui jiang zhou .
shui ba xian shu ji shang qing .xi yi shan gen zhong xian po .qi qiao shi mian sui yun sheng .
译文及注释
译文
秀美的(de)庐山挺拔在南斗旁，
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重(zhong)与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉(liang)。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土(tu)，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉(li)，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾(zeng)巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合(he)调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤(fen)怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
注释
⑾诚能：指确实有才能的人。《荀子·王霸》：“人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，唯诚能之求？”
（7）不信道、竟逢知己：万万没有想到，今天竟然遇到了知己。
⑴沈子：一作“沈子福”，作者的友人。归：又作“之”。江东：指长江下游以东地区。长江自九江以下向东北方向流去，故称长江中下游地区为江东。
①老柴荆：老于茅屋，表示甘守贫贱。
37. 衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。
40.俛：同“俯”，低头。
⑷“鸟下”二句：夕照下，飞鸟下落至长着绿草的秦苑中，秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。
⑩争奈，怎奈。心性，性情，性格。
赏析
第三章进一步写主祭者，也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的，还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常，连忙叫来身边的农人，一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象，脸上也露出了舒心的微笑，不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比，这章的内容颇有生活气息；周王的馌田，亦为后来历代帝王劝农所效法，被称为德政。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节(shi jie)。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住(liu zhu)了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
第五、六句“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联(yi lian)中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品(shi pin)》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节(shi jie)。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住(liu zhu)了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
第五、六句“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联(yi lian)中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品(shi pin)》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
创作背景
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
李濂( 宋代 )
收录诗词 (2271) 首
简 介
李濂 （1489—1566后）明河南祥符人，字川甫，一作川父，号嵩渚。正德九年进士。任沔阳知州、同知宁波府，升山西佥事。少负俊才，尝驰马夷门外，酾酒悲歌，慨然慕信陵君、侯生之为人。里居四十余年而卒。博学多闻，以古文名于时。曾作《理情赋》，李梦阳见而往访。濂初甚得意，久之，乃知梦阳持论偏颇。有《祥符乡贤传》、《汴京遗迹志》、《医史》、《观政集》、《嵩渚集》等。
论诗三十首·二十
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
蜀先主庙
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
祭鳄鱼文
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
浪淘沙·北戴河
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
半醉狂心忍不禁，分明一任傍人见。书中说却平生事，
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
"夫子道何孤，青云未得途。诗书难舍鲁，山水暂游吴。
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
"平生诗誉更谁过，归老东吴命若何。知己凋零垂白发，
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
万年欢·春思
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
"何劳问我成都事，亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗，
花前不独垂乡泪，曾是朱门寄食身。"
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老，绮陌啼莺碧树枯。
水龙吟·次韵林圣予惜春
"入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
洞庭阻风
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得，可无人与画将归。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
"红霞烂泼猩猩血，阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明，
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
春晓
杨柳青青映画楼，翠眉终日锁离愁。
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
藓斑题字壁，花发带巢枝。何况蒿原上，荒坟与折碑。"
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
汉寿城春望
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
惆怅一年春又去，碧云芳草两依依。"
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"