行香子·寓意
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
芭蕉生暮寒。
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
行香子·寓意拼音解释:
xian ju lan qian zai .ce bi shang yu qin .suo can bi zhong liang .suo bao jie xiong yin .
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
que xiao xia lou zi zhi lv .tao yuan shen dong fang xian cai ..
shi fei du bu cai .ming li hun ran xiu .dai ge xing guan zi .fu shen zhu shi liu ..
zuo jue xin xin mo .xing si bu bu bing .zhong gui shi fang li .yi dian ye shen deng ..
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
ba jiao sheng mu han .
.bu xu xing jie wen .wei er hua min zhong .hai dao yin qing ri .jiang fan lai qu feng .
er lang qie qie ting wo yu .xian xiang zhi chi wu han shu .yu jun shuo jin zhi ru si .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
yi ri li jun ce .qian guan song wei bin .jiu qing hong hu po .ma kong bai qi lin .
译文及注释
译文
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
人人都说横江好，但是我觉得横江地势(shi)险恶无比。这里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下(xia)有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为(wei)横江的如山白浪所阻，望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢？横江上的波涛好似连山喷雪而(er)来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管(guan)理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
于是笑王谢等人，他们空洒英(ying)雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原(yuan)地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
注释
27.贵乡：唐县名，在今河北大名县东北。
⑵猩血：一作“猩色”，猩红色。屏风：一种用来遮挡和做隔断的东西。画折枝：一作“画柘枝”，指图绘花卉草木。
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。
颓肩：颓，坠，水往下流。颓肩，削肩。古代女子双肩以削为荣。
⑷旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
⑾涧底松：涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。
⑵娈：妩媚可爱。季女：少女。逝：往，指出嫁。
赏析
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗，既没有精工细刻柳的枝叶外貌，也没有点染柳的色泽光彩，但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗，却栩栩如生，现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳，又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情，是一首韵味很浓的咏物诗。
这首诗，虽然运用了李商隐的诗意，但能运用入妙，不着痕迹，既亲切自然，又增益了诗的内涵。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒(ku han)、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节(yi jie)主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
作者在记述山川景物、名胜古迹过程中，随时触合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有诗的灵气，文的推致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙(qiao miao)地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然，而且用语极具艺术性。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗，既没有精工细刻柳的枝叶外貌，也没有点染柳的色泽光彩，但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗，却栩栩如生，现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳，又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情，是一首韵味很浓的咏物诗。
这首诗，虽然运用了李商隐的诗意，但能运用入妙，不着痕迹，既亲切自然，又增益了诗的内涵。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒(ku han)、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节(yi jie)主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
作者在记述山川景物、名胜古迹过程中，随时触合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有诗的灵气，文的推致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引人入胜。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙(qiao miao)地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然，而且用语极具艺术性。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
创作背景
第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。
赛涛( 近现代 )
收录诗词 (5697) 首
简 介
赛涛 浙江杭州人，姓赵。正德间随母姊观灯，被恶徒掠卖至临清妓院，以词翰能赛薛涛，故号“赛涛”。后为姊夫周子文相救，携归，即归子文。有《曲江莺啭集》。
减字木兰花·偶检丛纸中
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
沁园春·再次韵
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
鹊桥仙·月胧星淡
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
长歌行
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
不免为水府之腥臊。"
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
不见同心人，幽怀增踯躅。"
御街行·霜风渐紧寒侵被
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
昭君怨·担子挑春虽小
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
荡子游不归，春来泪如雨。"
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
武陵春·春晚
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
周颂·酌
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
今日不能堕双血。"
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"