婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
"俨若翠华举，登封图乍开。冕旒明主立，冠剑侍臣陪。
帝里峰头出，邻家树色新。怜君高且静，有句寄闲人。"
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
"高谈有伴还成薮，沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客，
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
共谋三径未还家，荆巫夜隔巴西月，鄢郢春连汉上花。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。
高阁过空谷，孤竿隔古冈。潭庐同淡荡，仿佛复芬芳。"
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
披豁惭深眷，睽离动素诚。蕙留春晼晚，松待岁峥嵘。
hun jia guai qian zhi .gong ming yi su xin .tang shi bu ke wen .jiang shang bi yun shen ..
.yan ruo cui hua ju .deng feng tu zha kai .mian liu ming zhu li .guan jian shi chen pei .
di li feng tou chu .lin jia shu se xin .lian jun gao qie jing .you ju ji xian ren ..
.xue hou xin zheng ban .chun lai si ke chang .qing mei zhu fen yan .nen shui bi luo guang .
dong huo cang tai jing .cang can luo ye xu .chui jiao lai xi xi .lei man xie chou chu .
.gao tan you ban huan cheng sou .chen zui wu qi ji shi xiang .yi hen liu ying qi xie ke .
.wei di you nan ji .sou xian yu da fan .mei xian diao bu zhou .yu liang fu gao jian .
mang mang ci qun pin .bu ding lun yu ti .xi de shun ke chan .bu yi gu sou yi .
gong mou san jing wei huan jia .jing wu ye ge ba xi yue .yan ying chun lian han shang hua .
ke hen zheng shen qiu you lai .feng jie lv yang san shu leng .yue dang yin han si shan kai .
gao ge guo kong gu .gu gan ge gu gang .tan lu tong dan dang .fang fo fu fen fang ..
ye deng jiang bei jian .han qing shui xi wen .he ling yan xia zai .gui qi bu xian jun ..
pi huo can shen juan .kui li dong su cheng .hui liu chun wan wan .song dai sui zheng rong .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜(shuang)降临寒风吹透衣衫。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
（齐宣王）说：“不相信。”
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
注释
③搀：刺，直刺。
⒀目倦：谓看得厌倦了。川途异：指途中异乡的景物。一作“川途永”。
①摇艳：美丽的枝条随风飘扬。
⑹新丰：唐设新丰县，在陕西临潼县东北，离华清宫不远。黄埃：马队奔驰踏起的尘土。
5、显宗：公孙崇，字显宗，谯国人，曾为尚书郎。阿都：吕安，字仲悌，小名阿都，东平人，嵇康好友。以吾自代：指山涛拟推荐嵇康代其之职。嵇康在河东时，山涛正担任选曹郎职务。
《竹书》作冯夷，字或作冰也。
[27]赪（chēng称）：红色。飞文：光彩相照。此谓墙上用红泥糊满光彩焕发。
（8）湘水：源出广西省兴安县阳海山，东北流入湖南省会合潇水，入洞庭湖。
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
政声长与江声在，自到津楼日夜闻。"
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。
双鹤绕空来又去，不知临水有愁人。"
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
"身闲白日长，何处不寻芳。山崦登楼寺，谿湾泊晚樯。
彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。
知君久负巢由志，早晚相忘寂寞间。"
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
湿苔粘树瘿，瀑布溅房庵。音信如相惠，移居古井南。"
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。"
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
"寻仙向玉清，独倚雪初晴。木落寒郊迥，烟开叠嶂明。
故山迢递故人去，一夜月明千里心。"
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
见僧心暂静，从俗事多屯。宇宙诗名小，山河客路新。
"像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
潇湘终共去，巫峡羡先寻。几夕江楼月，玄晖伴静吟。"
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
"夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
"筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。鸟惊林下梦，风展枕前书。
今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
卷幌书千帙，援琴酒百杯。垂休编太史，呈瑞表中台。
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
梦想吟天目，宵同话石门。枫林叶欲下，极浦月清暾。"
旧业云千里，生涯水一瓶。还应觅新句，看雪倚禅扃。"
"邠土初成邑，虞宾竟让王。干符初得位，天弩夜收铓。
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。"
"西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
内竖依凭切，凶门责望轻。中台终恶直，上将更要盟。
天教李令心如日，可要昭陵石马来。"
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
遥闻上界翻经处，片片香云出院来。"
出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。"
一潭明月万株柳，自去自来人不知。"
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
"不觉春物老，块然湖上楼。云沙鹧鸪思，风日沅湘愁。
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
却赖汉庭多烈士，至今犹自伏蒲轮。"
光奔觉来眼，寒落梦中耳。曾向三峡行，巴江亦如此。"
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉廷中。"
深处会容高尚者，水苗三顷百株桑。"
珪璧相压叠，积芳莫能加。碾成黄金粉，轻嫩如松花。
贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
形骸忘已久，偃仰趣无穷。日汲泉来漱，微开密筱风。"
妙理三乘达，清才万象供。山高横睥睨，滩浅聚艨艟。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起，南国哀馀候雁飞。
无谋静国东归去，羞过商山四老祠。"
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
往事惟沙月，孤灯但客船。岘山云影畔，棠叶水声前。
"持颐望平绿，万景集所思。南塘遇新雨，百草生容姿。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
变色黄应近，辞林绿尚稠。无双浮水面，孤绝落关头。
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。