首页 古诗词 山鬼谣·问何年

山鬼谣·问何年

宋代 / 吴颢

帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"


山鬼谣·问何年拼音解释:

lian juan yin he zhuan .xiang ning yu lou chi .hua feng qing zhu yi .shang jiu yu sheng shi .
.chang ai xia yang xian .wang nian zeng zai guo .xian zhong rao bai niao .guo wai shi huang he .
lu lian tao qian jin .gui zu qi ke chou .shi zai gou bu hui .cao mu wei wo chou .
chao deng da ting ku .yun wu he cang ran .mo bian chen zheng huo .kong mai zou lu yan .wo lai xun zi shen .guan hua ru liao tian .gu mu shuo qi duo .song feng ru wu xian .di tu zhong ming mei .tan xi man shan chuan .
xia zhou ren yi xi .wo huai du wei ning .hu cong dong zhai qi .wu wu xun jian xing .
.yi he dong fei guo cang hai .fang xin san man zhi he zai .xian ren hao ge wang wo lai .
ye hong dui wan jing .ju leng jie kong lei .bu de shi xiang fang .nan jiang dao zi kai ..
qian zhu hui ying xiao han qu .yu gan xiu geng lian cang lang ..
xi lin cai jia shi sui nv .nian nian er yue mai dong feng ..
hong luo chuang li xiu pian yong .duo xiu xian wei bi yu long .
shi hua nan chi yin .geng yong xi lou pian .wu jiang yi hui yi .sui yue zuo tui qian ..
yue sheng jiang shang xiang xin dong .tou su cong mang jin jiu jia ..
xi cao nong lan po .qing yan pi lian tuo .wan lai he chu su .yi di qi yu ge ..

译文及注释

译文
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这(zhe)里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显(xian)通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出(chu)光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
治理川谷马上大功告成,尧(yao)帝为何对他施刑?
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节(jie),此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深(shen)夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务(wu)。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。

注释
80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。
狭衣:不宽阔的衣服。
⑨炮、炙:烧烤。熊蹯:熊掌。⑩鸣俦啸匹侣:呼朋唤友。俦(chóu)、匹侣:朋友,同伴。竟,坐满。连翩:连续而轻捷之状。击鞠壤:蹴鞠、击壤,都是古时的游戏。鞠为毛球,玩时用脚踢。壤为木制的游戏器具,共两块,玩时先将一块放在三四十步以外的地上,用另一块投击它。光景:日光。攀:追挽,留住。“云散”两句:众少年在黄昏时分星散回家,明天清早再来到东郊道、南山、平乐观等处游玩。
但:只。
曷:什么。
②丘阿:山坳。
②莫徭:湖南的一个少数民族。《隋书·地理志下》记载,莫徭善于射猎,因其先祖有功,常免征役。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎西山》诗。鸣:弓开有声。桑弓:桑木作的弓。
(43)碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。

赏析

  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写(xie)来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点(bu dian)明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中(zhong)是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物(wu)心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况(kuang)乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有(jie you)情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。全诗七章,每章句数不等,其结构形式与《诗经》大多数篇章整齐的四言体等句分章不同。有韵,又与《周颂》各篇大多无韵不同。其内容以歌颂成汤为主并追述先王功业,并兼及功臣,也与其他祭颂之诗不同。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。

创作背景

  张籍原籍吴郡,他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季,秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀,引起对家乡、亲人的思念之情,于是创作了这首诗。

  

吴颢( 宋代 )

收录诗词 (9367)
简 介

吴颢 吴颢,原名嗣程,字仰颢,号洛波,一号退庵,钱塘人。干隆己卯举人,官遂昌训导。有《睫巢诗钞》。

命子 / 银思琳

"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。


东方之日 / 管明琨

"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 公冶哲

远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
相思江楼夕,愁见月澄霁。"
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 慕容赤奋若

"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"


王孙游 / 楚成娥

长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 寸炜婷

吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
误入尘埃牵吏役,羞将簿领到君家。"
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"


读书有所见作 / 隐辛卯

从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
寄谢山中人,可与尔同调。"
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。


万里瞿塘月 / 吴永

"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。


倾杯乐·禁漏花深 / 百里幼丝

明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。


元日 / 轩辕桂香

秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。