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墓门

未知 / 李南金

萝幌栖禅影,松门听梵音。遽忻陪妙躅,延赏涤烦襟。"
圣泽阳和宜宴乐,年年捧日向东城。"
白云向伊阙,黄叶散昆明。多谢弦歌宰,稀闻桴鼓声。"
林虚宿断雾,磴险挂悬流。拾青非汉策,化缁类秦裘。
同衾成楚越,别岛类胡秦。林岸随天转,云峰逐望新。
"瑶山盛风乐,南巡务逸游。如何事巡抚,民瘼谅斯求。
"双鹤出云谿,分飞各自迷。空巢在松杪,折羽落江泥。
朱楼银阁正平生,碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑,
祝鸟既开罗,调人更张瑟。登原采讴诵,俯谷求才术。
谓言入汉宫,富贵可长久。君王纵有情,不奈陈皇后。
频来雁度无消息,罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情,
蒲新节尚短,荷小盖犹低。无劳拂长袖,直待夜乌啼。"


墓门拼音解释:

luo huang qi chan ying .song men ting fan yin .ju xin pei miao zhu .yan shang di fan jin ..
sheng ze yang he yi yan le .nian nian peng ri xiang dong cheng ..
bai yun xiang yi que .huang ye san kun ming .duo xie xian ge zai .xi wen fu gu sheng ..
lin xu su duan wu .deng xian gua xuan liu .shi qing fei han ce .hua zi lei qin qiu .
tong qin cheng chu yue .bie dao lei hu qin .lin an sui tian zhuan .yun feng zhu wang xin .
.yao shan sheng feng le .nan xun wu yi you .ru he shi xun fu .min mo liang si qiu .
.shuang he chu yun xi .fen fei ge zi mi .kong chao zai song miao .zhe yu luo jiang ni .
zhu lou yin ge zheng ping sheng .bi cao qing tai zuo wu man .dang chun dui jiu bu xu yi .
zhu niao ji kai luo .diao ren geng zhang se .deng yuan cai ou song .fu gu qiu cai shu .
wei yan ru han gong .fu gui ke chang jiu .jun wang zong you qing .bu nai chen huang hou .
pin lai yan du wu xiao xi .ba qu yuan wen he yong zhi .ye huan luo zhang kong you qing .
pu xin jie shang duan .he xiao gai you di .wu lao fu chang xiu .zhi dai ye wu ti ..

译文及注释

译文
一群黄衣女(nv)郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
如果我们(men)学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
正当今夜送君断肠的时候,虽有(you)黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他(ta)们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人(ren)民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
可惜呀!只可惜剑术欠(qian)佳,奇功伟绩终于未能完成。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意(yi)抛弃决绝!
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,

注释
⑤向北啼:这时唐肃宗驻守灵武,在长安之北,故都人向北而啼。
⑷僵卧:躺卧不起。这里形容自己穷居孤村,无所作为。僵,僵硬。
大观:雄伟景象。
⑦离:通“罹”,遭受。
⑸妖星:古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现,就预示着灾难的降临。
[34]“芳泽”二句:既不施脂,也不敷粉。泽,润肤的油脂。铅华,粉。古代烧铅成粉,故称铅华。不御,不施。御,用。
⑷木桃:果名,即楂子,比《木瓜》佚名 古诗小。

赏析

  小说中,林黛玉病卧潇湘馆,秋夜听雨声淅沥,灯下翻看《乐府杂稿》,见有《秋闺怨》、《别离怨》等词,“不觉心有所感,亦不禁发于章句,遂成《代别离》一首,拟《春江花月夜》之格,乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作,是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”,前者是乐府题。代,如同“拟”,仿作的意思。用“代”字的乐府题,南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下,乐府诗不另外再加题目,这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作,所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即(rong ji)最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨(ling can)淡现实的真实写照。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛(qi fen)。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  首联描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还(zhong huan)有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

李南金( 未知 )

收录诗词 (2517)
简 介

李南金 李南金是南宋词人。南宋罗大经《鹤林玉露》记其友李南金所说的:“《茶经》以鱼目、涌泉连珠为煮水之节,然近世瀹茶,鲜以鼎镬,用瓶煮水之节,难以候视,则当以声辨一沸、二沸、三沸之节。”

白莲 / 回乐之

作新金箧里,歌奏玉筐前。今日宜孙庆,还参祝寿篇。"
上客如先起,应须赠一船。
娇莺弄新响,斜日散馀晖。谁忍孤游客,言念独依依。"
"浊水菱叶肥,清水菱叶鲜。义不游浊水,志士多苦言。
昭成皇后帝家亲,荣乐诸人不比伦。
"莫以今时宠,宁无旧日恩。看花满眼泪,不共楚王言。
平生守直道,遂为众所嫉。少以文作吏,手不曾开律。
下车岁已成,饰马闲馀步。苦霜裛野草,爱日扬江煦。


河渎神·汾水碧依依 / 真若南

中国要荒内,人寰宇宙荣。弦望如朝夕,宁嗟蜀道行。"
昔日公冶长,非罪遇缧绁。圣人降其子,古来叹独绝。
烽火夜似月,兵气晓成虹。横行徇知己,负羽远从戎。
劳思复劳望,相见不相知。何当共攀折,歌笑此堂垂。"
凭轼讯古今,慨焉感兴亡。汉障缘河远,秦城入海长。
"宝宫星宿劫,香塔鬼神功。王游盛尘外,睿览出区中。
出处全在人,路亦无通塞。门前两条辙,何处去不得。"
清明日月旦,萧索烟云涣。寒暑既平分,阴阳复贞观。


冉冉孤生竹 / 谷寄容

行乐三春节,林花百和香。当年重意气,先占斗鸡场。"
尽室兹游玩,盈门几乐哉。嗟留洛阳陌,梦诣建章台。
朱楼银阁正平生,碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑,
"碧峰海面藏灵书,上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚,
"骎骎羽骑历城池,帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出,
玉轸临风奏,琼浆映月携。田家自有乐,谁肯谢青溪。"
盘根植瀛渚,交干横倚天。舒华光四海,卷叶荫山川。
摇漾越江春,相将看白苹.归时不觉夜,出浦月随人。


古风·庄周梦胡蝶 / 盛信

"设险诸侯地,承平圣主巡。东君朝二月,南旆拥三辰。
一朝逢解榻,累日共衔杯。连辔登山尽,浮舟望海回。
蹑珠履,步琼筵。轻身起舞红烛前,芳姿艳态妖且妍。
蝶影将花乱,虹文向水低。芳春随意晚,佳赏日无暌。"
"兰阶霜候早,松露穸台深。魄散珠胎没,芳销玉树沉。
江树云间断,湘山水上来。近洲朝鹭集,古戍夜猿哀。
"湛湛江水见底清,荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心,
汉君祠五帝,淮王礼八公。道书编竹简,灵液灌梧桐。


桑茶坑道中 / 文丁酉

忆昔私家恣娇小,远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡,
"园楼春正归,入苑弄芳菲。密雨迎仙步,低云拂御衣。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离愁。"
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻,朱颜白日相隳颓。
大小百馀战,封侯竟蹉跎。归来霸陵下,故旧无相过。
清声袅云思繁多,凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促,
失喜先临镜,含羞未解罗。谁能留夜色,来夕倍还梭。"


南乡子·自述 / 西门晨晰

"侍饮终酺会,承恩续胜游。戴天惟庆幸,选地即殊尤。
"别有青溪道,斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓,荒石拥寒苔。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
"林间艳色骄天马,苑里秾华伴丽人。
"松子栖金华,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。
"闭阁幸无事,登楼聊永日。云霞千里开,洲渚万形出。
昔日河阳县,氛氲香气多。曹娘娇态尽,春树不堪过。
忽值风飙折,坐为波浪冲。摧残空有恨,拥肿遂无庸。


题乌江亭 / 余思波

坐使儿女相悲怜。
"拂曙驱飞传,初晴带晓凉。雾敛长安树,云归仙帝乡。
"山槛凭南望,川途眇北流。远林天翠合,前浦日华浮。
"时来不自意,宿昔谬枢衡。翊圣负明主,妨贤愧友生。
泳广渔杈溢,浮深妓舫摇。饱恩皆醉止,合舞共歌尧。"
还惭大隐迹,空想列仙踪。赖此升攀处,萧条得所从。"
上才同振藻,小技谬连章。怀音自兰室,徐步返山庄。"
月窟穷天远,河源入塞清。老夫操别翰,承旨颂升平。"


公子家 / 公子行 / 长安花 / 慕容涛

龙鳞漾嶰谷,凤翅拂涟漪。欲识凌冬性,唯有岁寒知。"
达本知空寂,弃彼犹泥沙。永割偏执性,自长薰修芽。
我心松石清霞里,弄此幽弦不能已。我心河海白云垂,
彩云歌处断,迟日舞前留。此地何年别,兰芳空自幽。"
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁,万里遥遥入镜川。
"茂礼雕龙昔,香名展骥初。水连南海涨,星拱北辰居。
成皋睹王业,天下致人雍。即此巡于岱,曾孙受命封。"
生还倘非远,誓拟酬恩德。"


读山海经十三首·其十二 / 公叔志鸣

池榭宣琼管,风花乱珠箔。旧游劳梦寐,新知无悦乐。
漂梗飞蓬不自安,扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐,
鸳瓦云消湿,虫丝日照明。辛勤自不到,遥见似前生。
"天使下西楼,光含万象秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
璧殿规宸象,金堤法斗枢。云浮西北盖,月照东南隅。
金石匏革,以和以平。繇此无体,期乎永宁。"
愤路未藏金。茹荼空有叹,怀橘独伤心。
轻啼湿红粉,微睇转横波。更笑巫山曲,空传暮雨过。"


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 平浩初

星斗横纶阁,天河度琐闱。烟光章奏里,纷向夕郎飞。"
更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥。
巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。棣华歌尚在,桐叶戏仍传。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇,青草洲边南渡桥。
"落日荒郊外,风景正凄凄。离人席上起,征马路傍嘶。
"昭昭竹殿开,奕奕兰宫启。懿范隆丹掖,殊荣辟朱邸。
为向东溪道,人来路渐赊。山中春酒熟,何处得停家。
逶迤万雉列,隐轸千闾布。飞甍夹御沟,曲台临上路。