五峰已别隔人间，双阙何年许再还。既扫山川收地脉，
"风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动，
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
柱天功业缘何事，不得终身似霍光。"
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去，溪声常送落花来。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
"早岁长杨赋，当年谏猎书。格高时辈伏，言数宦情疏。
药须勤一服，春莫累多情。欲入毗耶问，无人敌净名。"
wu feng yi bie ge ren jian .shuang que he nian xu zai huan .ji sao shan chuan shou di mai .
.feng qing di gu dai qian chao .yi shi fen fen wei ji liao .san mao liang bo yu jue dong .
zong shi ci zhong jie you hen .geng kan wei yu ban zhe shan .
zhu tian gong ye yuan he shi .bu de zhong shen si huo guang ..
gong yi ji jing ku .yong xin bi gong ping .wu dao bu yi xian .xiao han qi fang xin .
.bai hua xiang qi bang xing ren .hua di chui bian ri yi xun .
ru fei yi shen shou .qian bei jiao long zhu .jiao long ruo wu dao .bo bie yi ke yu ..
shi nian mo zu shi feng mang .shi zhu zhu qi ru zhan chang .si hai feng yun nan ji hui .
tan ting xin qin zhu jiu bei .shu ying bu sui ming yue qu .xi sheng chang song luo hua lai .
xin wen duo shuo zhan zheng gong .sheng min you hen jiang shui su .hua mu wu qing zhi zi hong .
.zao sui chang yang fu .dang nian jian lie shu .ge gao shi bei fu .yan shu huan qing shu .
yao xu qin yi fu .chun mo lei duo qing .yu ru pi ye wen .wu ren di jing ming ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵(zun)从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
只有失去的少年心。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
成万成亿难计量。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
注释
116、弟兄：这里偏指兄。
⑺高枕：高枕无忧。
22.娇：可爱的样子。恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。
2.曰：名叫。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
②袒：裸露。 略记：大约记得。
这是首诗创作时间不详，学术界流传三种说法：
"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
水隔平芜远，山横度鸟斜。无人能此隐，来往谩兴嗟。"
"生于顾渚山，老在漫石坞。语气为茶荈，衣香是烟雾。
"逐日生涯敢计冬，可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小，
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
"六出凝阴气，同云指上天。结时风乍急，集处霰长先。
"一箦松花细有声，旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近，
"古帝修文德，蛮夷莫敢侵。不知桃李貌，能转虎狼心。
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
陇首时无事，湖边日纵吟。游鱼来复去，浴鸟出还沉。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井。
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
"汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。
分明古雅声，讽谕成凄切。皴bq老松根，晃朗骊龙窟。
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
崦花时有蔟，溪鸟不成双。远树点黑槊，遥峰露碧幢。
"先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀，
清词一一侵真宰，甘取穷愁不用占。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
"知心似古人，岁久分弥亲。离别波涛阔，留连槐柳新。
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
"芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上，
"春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
"此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。"
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散，延我直入书斋中。
"冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蕊尘。
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。"
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
自惭麋鹿无能事，未报深恩鬓已斑。"
妾住东湖下，郎居南浦边。闲临烟水望，认得采菱船。
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。"
"寻人直到月坞北，觅鹤便过云峰西。
日月销天外，帆樯弃海阴。荣枯应已定，无复系浮沉。"
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
"客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
"青门春色一花开，长到花时把酒杯。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
"忘机室亦空，禅与沃州同。唯有半庭竹，能生竟日风。
不重官于社，常尊食作天。谷深青霭蔽，峰迥白云缠。
"卷箔群峰暮，萧条未掩关。江流嶓冢雨，路入汉家山。
何似全家上船去，酒旗多处即淹留。"
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖，诗咏苹洲暮鸟飞。
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞，风烟只好狎江鸥。
芽孽群妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
如何只见丁家鹤，依旧辽东叹绿芜。"