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折桂令·中秋

宋代 / 梁佩兰

"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
莫道便为桑麦药,亦胜焦涸到春残。"
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。


折桂令·中秋拼音解释:

.bai liu cheng yao xu .jian nan tu yun chang .tai xu heng hui bo .zhong ye dou chai lang .
ke san jiu han gui wei de .lan bian du li yue ming zhong ..
dong zou dao ying zhou .tou shen si bian jiang .yi chao qu xiang guo .shi zai lv ting zhang .
wei xian jun wei zhou zhu shi .shou chi huang zhi dao cang zhou ..
sai zhao dong lai fei shui bin .shi qing wei wang bing tao jun . jiang jun yi zhen wei gong ye .ren jian sha chang bai zhan ren .
jin chao ou jian tong pao you .que xi jia shu ji ba xing ..
.shi lin mei yan jing .ju qu pan jiang dian .nan xiang jia qi nong .feng feng yao yin jian .
.xian wei jing chu zao .ling ye qin cheng quan .se zhan qing tai li .han ning zi geng bian .
.bian zhou juan xing yi .ji ji su jiang gan .ban ye feng lei guo .yi tian xing dou han .
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
yu dou heng wang hu .yin he geng hua gong .xing zai qu fang yi .huan yu qing wei zhong .
cun yan ri yun xi .zhen lu you gui ke .zhang ce qian xiang feng .yi ran shi chou xi .
san tai xing lan gan kun zai .qie yu zhang hua si bu tong ..
zai xi gong wei jian .reng li yi zhuo yang .pin ji he dui ca.zhi quan man kuang rang .
chuan qi sheng xiao xi .ye yin zha yan wu .chen chen biao chi shui .ren ma bu gan du .
mo dao bian wei sang mai yao .yi sheng jiao he dao chun can ..
guo qi pei yi ren .yan ju ling dan ti .bao qin chu shen zhu .wei wo dan kun ji .

译文及注释

译文
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有(you)听完热泪就纷纷下落。
为(wei)(wei)何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
路旁经过的人(ren)问出征士兵怎么样,出征士兵只是说(shuo)按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐(le),是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
“魂啊回来吧!
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?

注释
羽林:皇帝的护卫军。长官有羽林中郎将和羽林郎。
(53)使毕使于前:让他在大王面前完成使命。
9.徒见欺:白白地被欺骗。
70.抟(tuán):团拢。芬若:香草名。
⑿草头露:草头的露水,一会儿就干掉,比喻生前富贵不长久。

赏析

  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山(zhong shan)孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用(di yong)这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导(yin dao)死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  王之涣《凉州词》云:“羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同,不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗,但它多怨叹之情而少豪迈之气,情调逊于王诗。然而委婉曲折之情,亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  诗歌首联,感慨(gan kai)人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。

创作背景

  按诗云“尔去安可迟,瑶草恐衰歇”语,诗当为公元741年(开元二十九年)秋日所作。

  

梁佩兰( 宋代 )

收录诗词 (1436)
简 介

梁佩兰 梁佩兰(1629 ~1705)清初诗人。字芝五,号药亭、柴翁、二楞居士,晚号郁洲,广东南海人。年近六十方中进士,授翰林院庶吉士。未一年,遽乞假归,结社南湖,诗酒自酬。其诗歌意境开阔,功力雄健俊逸,为各大诗派一致推崇,被时人尊为“岭南三大家”与“岭南七子”之一。 着有《六莹堂前后集》等。

长干行·君家何处住 / 吴栻

浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。


咏百八塔 / 李材

"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 张楫

灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。
以上见《五代史补》)"
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"


渔家傲·反第二次大“围剿” / 苏穆

"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
永辞霜台客,千载方来旋。"


临江仙·倦客如今老矣 / 周郁

从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
汉将小卫霍,蜀将凌关张。卿月益清澄,将星转光芒。
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。


七绝·咏蛙 / 苏大年

称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。


秋江晓望 / 张颂

不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。


高冠谷口招郑鄠 / 傅崧卿

时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"


七绝·苏醒 / 朱焕文

谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
官属不令拘礼数,时时缓步一相寻。"
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
诸王若鸾虬,肃穆列藩维。哲兄锡茅土,圣代罗荣滋。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。


哭单父梁九少府 / 厉志

尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"