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截竿入城

先秦 / 杜佺

唯有一年寒食日,女郎相唤摆阶o3."
品松徒高高,雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵,赏潜谁能容。
灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻,晓色葱笼开五云。
自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
夜闻鼍声人尽起。"
冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。
幸有伶者妇,腰身如柳枝。但令送君酒,如醉如憨痴。
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。
"扬州蒸毒似燂汤,客病清枯鬓欲霜。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖,雪峰当户戟枝寒。
因谁寄归信,渐远问前程。明日重阳节,无人上古城。"
龙种无凡性,龙行无暂舍。朝辞扶桑底,暮宿昆仑下。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸,可刳妖蟆痴肠。
不忍六尺躯,遂作东南行。诸侯尽食肉,壮气吞八纮。


截竿入城拼音解释:

wei you yi nian han shi ri .nv lang xiang huan bai jie o3..
pin song tu gao gao .ci ming ju yong yong .shang yi shang ke gui .shang qian shui neng rong .
deng ruo song zhi liu ke su .ji sheng quan sheng yao xiang wen .xiao se cong long kai wu yun .
zi xi zhui fei lv .jin wei shi cong chen .su xian ai yi jue .qing jian tan you xin .
ye wen tuo sheng ren jin qi ..
dong han bu yan di heng xie .yang qi fa luan wu quan gong .fu hua lang rui zhen chang you .
duo po bao kong yue .chu mei nan zi cai .ji fen yi shan jian .chun tao bai zhang lei .
xing you ling zhe fu .yao shen ru liu zhi .dan ling song jun jiu .ru zui ru han chi .
you ting jin sheng ji yu sheng .cai chu shan xi wen yu wu .huan cong sai bei di jian xiong .
.yang zhou zheng du si xun tang .ke bing qing ku bin yu shuang .
ye jian xing chen yi jiu guan .mei rui fu jie ling ge nuan .xue feng dang hu ji zhi han .
yin shui ji gui xin .jian yuan wen qian cheng .ming ri zhong yang jie .wu ren shang gu cheng ..
long zhong wu fan xing .long xing wu zan she .chao ci fu sang di .mu su kun lun xia .
di shang ji shi chen tong gao su di tian huang .chen xin you tie yi cun .ke ku yao ma chi chang .
bu ren liu chi qu .sui zuo dong nan xing .zhu hou jin shi rou .zhuang qi tun ba hong .

译文及注释

译文
我想渡水苦于找不到(dao)船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人(ren)(ren)辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红(hong)润,凤翘斜插在你的鬟间。
何必吞黄金,食白玉?
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
仿(fang)佛是通晓诗人我的心思。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
  早稻初生,似一块巨大的绿(lv)色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。

注释
⑴上东门:洛阳城东面三门最北头的门。 
1.晁错:前200年—前154年,颍川今河南禹州人,是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟,力倡削弱诸候,更定法令,招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年(前154年),吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名,发动叛乱,晁错因此被杀。
⑴《琴台》杜甫 古诗:汉司马相如抚琴挑逗卓文君的地方,地在成都城外浣花溪畔。
⑩允:信,相信。王:指周武王。
⑹渺邈:遥远。
⑧小姑:指小孤山。彭郎:即彭浪矶,在小孤山对面。这两句说,船上的商人举止不要轻狂,美丽的小姑早已嫁给彭郎了。这里形容江山秀美,人们不能自禁其爱。当地民间就有彭郎是小姑之夫的传说。
(18)微:无,非。
26、安:使……安定。

赏析

  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造),拆寺敞坟,在平时会被视为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
  这就充分表明,楚怀王(wang)客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的(shi de)活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”,写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中,他感到自己仿佛已脱离了尘世,整个身心融入到空阔的太虚境中,一切烦恼、杂念全都消失了。于是,他静静地坐下来,悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景,没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽,以声音传递出春的讯息。
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌(bu yan)其烦地一一点出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情,反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色(wu se)篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

杜佺( 先秦 )

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简 介

杜佺 (约公元一一三0年前后在世)字真卿,武功人。生卒年均不详,约金太宗天会中前后在世。宋末,有诗名于关中。尝以五言百韵诗上干州通判马涓涓,大加赏异。齐阜昌中(公元一一三四年左右)登科,莅官亦有声。佺旧有锦溪集,《中州集》乱后不能复见。所题马嵬太真墓诗,尤为时人推重。

万愤词投魏郎中 / 盖水蕊

"草生龙坡下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
"东洛尚淹玩,西京足芳妍。大宾威仪肃,上客冠剑鲜。
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。
天网信崇大,矫士常慅慅。逸目骈甘华,羁心如荼蓼。
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
败菜不敢火,补衣亦写书。古云俭成德,今乃实起予。
"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
卑湿久喧浊,搴开偶虚清。客游广陵郡,晚出临江城。


穷边词二首 / 璇文

"暑服宜秋着,清琴入夜弹。人情皆向菊,风意欲摧兰。
若为说得溪中事,锦石和烟四面花。"
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
"晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
养龟同不食,留药任生尘。要问西王母,仙中第几人。"
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。


神弦 / 苍恨瑶

景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。
倾尊与斟酌,四壁堆罂缸。玄帷隔雪风,照炉钉明釭.
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
汉使星飞入,夷心草偃同。歌谣开竹栈,拜舞戢桑弓。
我来歌此事,非独歌此州。此事数州有,亦欲闻数州。"
激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
口不言功心自适,吟诗酿酒待花开。"


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 宓寄柔

江城春日追游处,共忆东归旧主人。"
维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
漠漠空中去,何时天际来。
看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细鉅。亿载万年,
岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。


明月皎夜光 / 漆雕润恺

天子知名与诏书。珍重贺诗呈锦绣,愿言归计并园庐。
洛阳旧有衡茆在,亦拟抽身伴地仙。"
吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
他日更来人世看,又应东海变桑田。"
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
"帝忧南国切,改命付忠良。壤画星摇动,旗分兽簸扬。


新秋 / 势摄提格

"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。
"晓木千笼真蜡彩,落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸,
贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。
因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。
连连寒熘下阴轩,荧荧泫露垂秋草。皎晶晶,彰煌煌,
伊洛去未回,遐瞩空寂寥。"
萌芽防浸大,覆载莫偏恩。已复侵危砌,非徒出短垣。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 漆雕丽珍

去来伊洛上,相待安罛箄.我有双饮盏,其银得朱提。
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝,独与猿鸟愁青荧。
拂雪陈师祭,冲风立教场。箭飞琼羽合,旗动火云张。
春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。"
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
澹色结昼天,心事填空云。道上千里风,野竹蛇涎痕。
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠,白騧吹湍凝霜须。


论诗三十首·三十 / 索辛亥

"南巡竟不返,二妃怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。
虚坐诗情远,幽探道侣兼。所营尚胜地,虽俭复谁嫌。"
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
生居宫雉閟,死葬寝园尊。岂料奔吴士,鞭尸郢市门。
昨来窜荆蛮,分与平生隳。那言返为遇,获见心所奇。
往取将相酬恩雠。"


逐贫赋 / 香辛巳

本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。
泥灶煮灵液,扫坛朝玉真。几回游阆苑,青节亦随身。"
惟昔与伊人,交欢经宿龄。一从云雨散,滋我鄙吝萌。
"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,
神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
哀哉虚转言,不可穷波澜。"
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
戒徒劚灵根,封植閟天和。违尔涧底石,彻我庭中莎。


所见 / 刑如旋

全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
危事经非一,浮荣得是空。白头官舍里,今日又春风。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
可怜春物亦朝谒,唯我孤吟渭水边。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。